shí石píng屏

现代文翻译

叹息我在永宁做官，天台山只是我途经的驿站

为何三年时光流逝，却未曾登山游览一次

难道没有像李白那样的游仙之梦，精神逍遥于泉石之间

也有在山中的诗作，淋漓醉意中堆叠的墨迹

当时巧妙的唱和，借重两位左氏的名声

戴子你为何如此，十年做名山中的隐客

自称在石桥之下，醉耳听着如霹雳般的声响

石桥边富集着如孙子般的奇石，一一璀璨如圭璧

细微中见江山，妙尽丹青的痕迹

怜惜我这爱山水的隐士徒，念念不忘岷峨的山水

手持这一拳大小的石屏，已可见千峰碧绿

我生性愚钝至极，两眼在黑白中感到眩晕

在尘埃中白白奔走，被文书公务所役使如同演戏

如何能探寻大道的要领，回首告别这形体的役使

带着琴书乘上扁舟，归卧在横塘之侧

天台何必一定要到，去路上充满荆棘

只留下这石屏风，种种山水自可认识

词语注释

文学赏析

许景衡此诗以“石屏”为线索，串联起宦游之倦与归隐之志，是一首典型的宋人理趣与抒情交融之作。

开篇“嗟我官永宁，天台祇兼驿”，诗人自叹在永宁做官，天台山对自己而言只是途经的驿站。一个“祇”字，透出深深的无奈与遗憾——天台名胜近在咫尺，却因公务缠身而无法驻足。“如何三过雁，未省一投屐”，三年光阴流逝，竟未曾穿鞋登山一游，这种对山水的亏欠感，为全诗奠定了情感的基调。

然而，虽然身不能至，心却向往之。“岂无谪仙梦，萧散到泉石”，诗人说自己并非没有像李白那样游仙访道的梦想，精神早已逍遥于泉石之间。接着笔锋一转，引入友人戴子——“戴子尔何为，十载名山客”。戴蒙隐居名山十年，他在石桥之下，醉耳听着如霹雳般的瀑布声，眼前是如圭璧般璀璨的石峰。这里“醉耳惊霹雳”一句极妙，以听觉写视觉，将石屏风上瀑布奔腾、山石嶙峋的态势写得惊心动魄，仿佛诗人自己也置身于那奇险之境。

“持此一拳许，已作千峰碧”，这是全诗最精彩的两句。石屏风不过一拳大小，却浓缩了千峰碧绿的壮丽景色。以小见大，以微知著，这不仅是赞美石屏风的工艺精妙，更隐喻了诗人内心的山水情怀——即便身处尘埃，心中仍能容纳千峰万壑。

但理想终究要面对现实。“我生痴钝杀，两眼眩白黑”，诗人自嘲生性愚钝，在官场的黑白混淆中感到眩晕。“尘埃浪奔走，簿领随戏剧”，在尘世中白白奔波，被文书公务所役使，如同演戏一般无奈。这种对官场生活的厌倦，与对山水自由的向往形成了强烈的对比。

诗的结尾，“琴书载扁舟，归卧横塘侧”，诗人表达了归隐的愿望——带着琴书，乘一叶扁舟，归卧于横塘之侧。此时他劝慰自己：“天台何必到，去路饶荆棘”，何必一定要去天台呢？那条路上充满了荆棘与艰难。不如“端留石屏风，种种自可识”，留着这块石屏风，从中就可以领略到山水的种种妙处。

全诗由憾入梦，由梦入画，由画入理，层层递进。石屏风不仅是实物，更是诗人精神的寄托——既然现实中的山水难以亲近，便在这一方小小的石屏中，安顿那颗向往自由的心。这种“退而求其次”的智慧，正是宋人特有的从容与达观。