zhāng张zhòng仲gòng共xǔ许huì惠lǚ吕yán研yīn因chéng成zhǎng长jù句

现代文翻译

英雄们昔日割据一方，鼎盛的基业却如流水般逝去

高台已然倾覆倒塌，更何况那些分香卖履的婢妾

屋上鳞鳞的瓦片，如今被弃掷得满街邻里都是

孩童们随意镌洼玩泥，后世才开始称道其美

世人专心于翰墨书法，好古却只凭两耳传闻

何曾问过什么是珉什么是玉，枉费千金在市上购买

岂知那揉泥的老翁，十指终老于泥滓之中

追踪千载之后的评价，也难以比较彼此的高下

那砚的质地坚硬而刚强，那砚的肤理细腻而匀净

澄澈如秋水般明净，惨淡如暮山般幽紫

应当让它奴役凤咮般的端砚，何止是与龙尾歙砚为友

这神工之作付与黄土埋藏，人间还能有几方

张侯是金闺中的才彦，不仅河朔之地称其伟岸

十年奔走于泽潞之间，所见百物尽是糠秕

只有箱箧中的珍玩，左右陪伴着书史典籍

在明光殿起草诏书，此砚却独自在尘埃之中

叹我正在著书立说，如以瓦砾研出獭髓般的精华

承蒙桂籍旧交的情意，允许我借走这陶泓之子

学问已超脱世俗之外，取舍期望不违背正道

造福百姓已无指望，奸佞谀臣诛杀之后

词语注释

文学赏析

此诗以砚为题，却不止于砚。许景衡写的是张仲共所藏之砚，实则借砚咏怀，抒发对古今兴衰、真伪优劣的深沉感慨。

开篇即以英雄割据、鼎业流水起兴，高台倾覆，分香婢散，一片繁华落尽之象。鳞鳞屋瓦，弃掷邻里，镌洼漫戏，后世称美——诗人由废墟之瓦联想到制砚之泥，这一转折极其自然又极见匠心。世人好古，只凭两耳传闻，何曾辨得珉玉真伪？枉自千金市宝，却不知那叠口老翁，十指老泥，才是真神工所在。

诗中论砚之语，堪称精到。「其质坚而刚，其肤腻而理」八字，写砚之材质，刚柔并济。「澄泓秋水净，惨淡暮山紫」一联，尤见诗家手段——以秋水喻砚池之清澈，以暮山喻石色之深沉，色彩与质感俱到，读之如见名砚在案。

「要当奴凤咮，何止友龙尾」，诗人以凤咮、龙尾并提，言此砚价值不在端歙之下，甚至更胜一筹。然「神工付黄壤，人间能有几」，又陡然一转，道出真品难得、知音难觅的孤寂。

后半首转入对张侯的称许。十年走泽潞，百物尽糠秕，惟有箧中珍，左右配书史——写其历经宦海沉浮，唯此砚相伴，可见其雅趣之坚贞。明光起草，此独尘埃里，更见此砚虽处尘埃，而其价自高。

结句「及物何可望，奸谀诛既死」，笔锋陡转，由砚及人，由古及今，将全诗推向高处。学问已遗俗，取舍期不诡——诗人自陈心志，不求及物，但求不违本心。奸谀既死，公道何在？此中寄托，远超一砚之得失。全诗由古及今，由物及人，层层推进，终归于士大夫的精神坚守，格局宏大，气韵沉雄。