lǐ李bó伯shí时huà画táo陶yuān渊míng明qí其yóu犹zǐ子yí遗yú余zuò作cǐ此xiè谢zhī之

现代文翻译

如今这位高人在哪里？只有古墓在寒风中呜咽

他的诗文虽留有遗篇，但风采已不可复见

龙眠居士真是伟人，千载之下仍能识别他的高尚品格

神交古人融入匠心，醉后挥毫泼墨满幅

萧然超尘的气度，岂止是旧时的眉目

仲容还热心好事，将画像珍藏在箱柜之中

世人未曾见过真容，他却惠然将画赠予我

做乘田小官本不以为耻，折腰又何必视为屈辱

出处行止自有定数，今昔难道只有我一人如此

新诗按甲乙排序，三径旁的松菊依然森然

杜甫曾不了解此事，白白怀疑您避世是故作清高

我生性痴钝至极，野性如同麋鹿一般

常恐自己对道体悟浅薄，轻率比喻如同抵鹊山玉

人生不过是求个顺心如意，何必苦苦自我束缚

低头拜见您的画像，而我仍在尘土中忙碌奔波

词语注释

文学赏析

这首诗是许景衡收到李公麟所画陶渊明像后，由画及人、由人及己的感怀之作。全诗以问句开篇——「斯人今何在，古冢号寒木」，一个「号」字极妙，将寒风穿过枯木的声响与诗人内心的萧瑟融为一体，仿佛连自然都在为陶渊明的逝去而悲鸣。这种拟人化的处理，比直接说「古墓荒凉」更有感染力。

中间部分对李公麟画作的描写，「神交入心匠，醉墨烂盈幅」两句尤为精彩。「神交」二字点出画家与古人精神相通，「醉墨」则写出作画时的挥洒自如。许景衡没有纠缠于形似，而是强调「萧然出尘意，岂独旧眉目」——画的精髓在于陶渊明的出尘气度，而非仅仅摹写其容貌。这种论画观点，与苏轼「论画以形似，见与儿童邻」异曲同工。

诗的后半段转入对陶渊明人生选择的议论。「乘田元不耻，折腰亦何辱」一联，许景衡为陶渊明辩护：做小官并不可耻，为五斗米折腰也谈不上屈辱，关键在于「行藏固有在」——出处行止各有其时。这种理解比后世一味推崇隐逸更为通达。

最见功力的是结尾：「低头拜公像，尘土方碌碌」。诗人对着画像行礼，却发现自己正深陷尘世泥淖。这一拜，既是向陶渊明的致敬，也是对自身处境的无奈承认。杜甫曾怀疑陶渊明避世是故作清高（「浪疑公避俗」），许景衡在此借杜甫之疑，反衬出自己虽仰慕陶渊明，却无力效仿的矛盾心理。全诗在敬仰与自省之间徘徊，情感真挚而不造作。