huān欢lè乐cí辞

现代文翻译

叹息啊，人们，人生的寿命总共有多长呢？

你们为何不思考呢，竟然如此烦乱喧嚣、忙忙碌碌？

人生如同一场大梦，万事都像浮云般飘忽不定。

你们为何不思考呢，为何不走上正直的道路呢？

为何为了微小的事物和细琐的缘故，耗尽了精力和心神？

你们所认为得到的，我以为是失去了。

你们所认为失去的，我以为是得到了。

你们为何不思考呢，为何不追求正义而践行仁爱？

仁义的大道就像宽阔的大路，人人都可以行走，你们反而觉得它艰难？

你们为何不思考呢，为何要丧失本性而偏离真实？

灾祸是自己招来的，福气也是自己抛弃的。

你们为何不思考呢，为何让灾难降临到自己身上？

善恶的报应都会按照各自的类别到来，你们为何不思考呢，为何不观察古人与今人的例子？

唉，我的话不可轻视啊，你们为何不思考呢？

你们把它记在衣带上吧，叹息啊，人们。

词语注释

文学赏析

徐积这首《欢乐辞》乍看标题令人困惑，但细读内容，实则是一篇借“欢乐”之名行劝世之实的寓言。诗人以“吁嗟人兮”起兴，开篇即道破“人生凡几何”的终极命题。这种体裁带有浓厚的楚辞遗风，句式参差错落，多用“兮”字停顿，营造出一种急促而深沉的劝诫语气。全诗最精妙之处在于反复出现的“汝胡不思兮”这一问句，它不仅是修辞上的复沓，更是诗人试图唤醒读者（或世人）心智的心理节奏。从“薄物细故”到“失性离真”，诗人层层递进地剖析了世人痛苦的根源：不是外部环境的恶劣，而是内心对名利得失的错位认知。“汝之所得兮，余以为失兮；汝之所失兮，余以为得兮”，这组对句极具张力，揭示了世俗价值观与道家/儒家内在修养价值观的根本冲突。诗人认为世人追求的“得”往往是精神的枷锁，而世人弃之如敝屣的“义”与“仁”，实则是通往内心安宁的大路。最后一句“汝其书诸绅”，将抽象的道德劝诫转化为具体的身体记忆动作，既引用了《论语》典故，又呼应了开头的叹息，使整篇辞章在结构上形成了闭环。虽然题为“欢乐”，实则是通过否定妄念后的真正解脱之喜，这种反讽式的命名，比直接说教更具冲击力。