xiè谢zhōu周yù裕zhī之 qí其yī一

现代文翻译

欢乐不靠丝竹之声，赏花不赖桃李之艳。

起舞不必身姿轻盈，高歌无须牙齿皓白。

人生各有各的快乐，你看我又是怎样的呢。

我就是两柳老人，家住在城南郊野。

以诗酒为乐事，有客人到来就欢喜。

酒味酸淡也好，瓷碗粗大无妨。

有时连一道下酒菜都没有，只费了几张纸。

世人羡慕富贵，您为何看得上我这贱鄙。

天寒地冻还带着菜肴和酒，深夜来访麻烦您跋涉。

您的诚信不是临时起意，准备这些菜肴也辛苦了。

不用卞郎的贵瓢，只坐杜侯的便椅。

两张桌子拼起八尺宽，一炉炭火暖着双脚。

不随时喝药汤，只用布帛掩住耳朵。

有人把腌鱼吃得精光，有人偏爱留着那口美味蔬菜。

有人取干肉腊肉，有人用手指划着比划酒量。

众人都喜欢这份真厚，谁忍心停下筷子和勺子。

一位清瘦的客人，偶然坐下就成了六人小聚。

吟诗之声胜过鼓吹乐，欢情远胜罗绮之华。

世俗之物毫无用处，高洁的聚会就如此罢了。

词语注释

文学赏析

徐积这首《谢周裕之》与其说是一首谢诗，不如说是一幅宋代士大夫“简素交”的生活白描。全诗最动人处，在于它彻底剥离了社交仪式中的物质外壳，直抵情感内核。起笔“乐不须丝竹，花不须桃李”，以排比否定手法斩断世俗欢乐的常规依赖——真正的快乐不靠外在的声色犬马，这一立论为全诗定下清冷而笃定的基调。

承接上文的简素之旨，“酒味酸或淡，瓷椀麤而伟”二句，用看似贬抑的词写出了未经雕饰的质朴美感：酒不必醇厚，碗不必精致，“麤而伟”三字把粗陶的厚重感写活了，与后世文人推崇的雅致瓷碗形成有趣对照。“不用卞郎瓠，但坐杜侯椅”二句用典精当，卞郎瓠喻贵重之物，杜侯椅则取安适简朴之意，诗人偏要弃前者而取后者，“但”字语气斩钉截铁，可见其取舍之坚决。

视线随之拉近至微观空间，“两桌合八尺，一炉暖双趾”，两张小桌拼成八尺，一炉炭火暖着双脚——“暖”字是触觉，“趾”是身体最末端，这种细节越具体，越显出围炉夜话的私密与温煦。

众人取食的姿态在“或啖鱼菹尽，或爱藏蔬美，或取鱐与腊，或约酒以指”中铺展开来，四个“或”字排比，画面热闹而有序。其中“约酒以指”四字尤见率真，以指划约，化礼仪为游戏，这种近乎孩童游戏般的动作，既是对庸俗礼仪的消解，更体现了“孚诚”（发自内心的真诚）在交往中的核心地位。

结尾“吟声尚鼓吹，欢情胜罗绮”，将对比拉回精神与物质的层面：以听觉之雅胜听觉之俗（鼓吹），以欢情之胜超越对世俗声色享乐（罗绮）的追逐，将物质层面的“俗物”全部虚化，而精神层面的“高会”跃然纸上。

全诗看似没有一处直抒胸臆，实则全靠事、物、动作的堆积来传递情感。诗中“癯客偶坐六子罗”一句，特指当时同坐的六位宾客（含诗人在内共六人）的特定社交场景，这种以事传情、以简驭繁的写法，比任何直接宣泄都更能体现宋代文人交往中那份去伪存真的笃定。