zèng赠yù玉shī师shī失yīng鹦wǔ鹉cí词

现代文翻译

这只曾在红花小径、翠绿山坞间随风而来的精灵，原本来自那千山万壑的碧绿丛林

自从流落到人间，就被困在镶着玉环、系着金绳的狭小金笼里

金笼中映照着清晨的烟霞，（鹦鹉如）花团锦簇，神态似柳枝般袅娜

它的脚仿佛穿着牢固的蜀锦红色小靴，身上穿着狭小的吴地绫罗深色小袍

参差不齐间微微露出如红霞般的羽毛裙摆，红色的喙头就像是涂了胭脂的嘴唇

这真是人间富贵的玩物啊，与豪门大户里穿戴着罗绮绸缎的人又有什么区别呢

它天性聪慧、姿态驯顺本来很可取，可惜就是话太多而且又巧又滑

它的灵魂转世若没做亡国的臣子，那就是倾倒城郭的美人

门外有人来访它就接连报客，点茶买酒它也都在催促索要

它会叫人的名字、学人的口齿，吴地秦地的方言声调全都记得

大体上都好像是人自己在做，看着人的悲欢它也跟着或笑或啼

在俗世客人面前多说些粗话俚语，遇到僧人却立刻诵念佛经咒语

唉唉，为什么要养这种禽鸟呢，岁月的饲养养成了它深重的奸诈灵巧

不要相信它嘴里那一条舌头的言语，它面对你时心里却隔着千里万里

主人说我还不知道啊，因为喜爱它能言会语，所以没有放回归去

谁知它奸诈的心肠多虚伪，咽喉肠胃才刚吃饱，就挣脱身体飞走了

词语注释

文学赏析

这首《赠玉师失鹦鹉词》表面是慰问玉师失去爱宠鹦鹉，实则是徐积借鸟喻人，写了一出精彩的人际讽刺戏。词作最精彩处在于对鹦鹉“身份”与“行为”的解构。

起首两句写鹦鹉出身不凡，“家有千山万山碧”，本是自由之身，却沦为“玉环绦重金笼窄”中的玩物。接下来的“足穿蜀锦茜靴牢，身著吴绫绀袍小”极具趣味，作者强行将人类富贵阶层的服饰穿戴在鹦鹉身上，这种错位感暗示了主人对它过度的、近乎谄媚的装饰，也隐喻了现实社会中某些被供养、被粉饰却失去自由的本体。

全词最犀利的批判集中在中段。“慧性驯姿良可取，只被多言仍巧语”，作者并未赞美鹦鹉的聪明，反而认为这是一种缺陷。第8句“前身不是亡国臣，即是倾城倾国女”是，将鹦鹉的巧语多言归结为一种政治性的背叛（亡国臣）或情感上的迷惑（倾城女），讽刺力度极强。

后半部分描写鹦鹉学舌，“吴语秦声俱记得”、“逢僧辄诵陀罗尼”，刻画了一个典型的“两面派”形象：对俗客说粗话，对僧人装虔诚。最终，作者点破天机：“莫信口中一片舌，对面千里万里心”。这句堪称全词警句，它超越了咏物，直指人心——那些在你面前口蜜腹剑的人，心里其实与你相隔万里。结尾“吭肠才饱脱身飞”更是道出了利益交换的冷酷本质：一旦得到满足（吃饱），利用价值耗尽，背叛便随之而来。整首词嬉笑怒骂皆成文章，于滑稽中见冷峻。