hé和lǔ鲁shān山gǎn感chūn春 qí其èr二

现代文翻译

一笑起来，一啼起来，这起伏何时才能停止呢？一兴盛起来，一衰败下去，这种循环何时才是尽头？

酒杯里的粗劣的酒也没有多少，但每天还是陪伴着老迈的吟诗人，唱出慷慨激昂的歌。

那间茅屋的窗前，竟然还栖息着杂乱的野草，相比之下，它们甚至还要胜过那放在花丛间的华丽刺绣坐垫好。

词语注释

文学赏析

读徐积此诗，最抓人眼球的不是末句的清贫傲骨，而是起首两句排比式的质问：“一笑一啼何日休，一荣一悴何时尽。”这种对仗并非为了工整，而是为了穷尽。笑与啼、荣与悴，本是相对的概念，诗人将它们并置并追问其终点，实际上是在构建一个充满张力的世界模型：万物皆在变动，而变动本身似乎没有尽头。这种对无常的敏锐捕捉，奠定了全诗略带苍凉的基调。

紧接着的“樽中野酒亦无多，日伴吟翁慷慨歌”是极具反差的转折。面对前文提到的无穷变动与愁苦，诗人的应对方式不是沉溺，而是“慷慨歌”。这里的“野酒”与“吟翁”构成了两个重要意象。酒是野的，说明生活贫瘠，非席上佳酿；人是吟翁，说明身份已老，且带有自嘲意味。在物质极度匮乏（酒亦无多）和精神极度疲惫（何日休）的双重夹击下，诗人选择以慷慨高歌来对抗，这是一种儒家式的刚健，也是一种道家式的超脱。

最后两句“茅屋窗前栖乱草，胜却花闲绣裀好”将全诗推向了高潮。通常古人写贫，常写“采菊东篱下”式的清幽，或“床头屋漏无干处”式的悲苦，但徐积选择写“乱草”。茅屋窗前长满了杂乱的野草，这本是破败之象，诗人却笔锋一转，说它比花丛边的绣垫（绣裀）还要好。这是一个极具破坏性的审美判断。他摒弃了世俗对花好草乱的二元对立，因为在“乱草”中，诗人看到了不加粉饰的自然，看到了与“慷慨歌”相呼应的生命力。这种对破败之美的肯定，使得全诗的情感从“悲苦”升华为“旷达”，展现了诗人作为宋诗革新者，其诗风独立于当时主流婉约词风之外，在苦寒中寻求精神超越，不随波逐流于当时的主流诗学，而是通过重构日常生活中的价值坐标，确立起一种独立于繁华之外的审美主体性。