zèng赠chén陈liú留yì逸rén人 qí其èr二

现代文翻译

有人拿着一根管乐器，却不用芦叶来卷制吹口。

他能吹出陇头歌那样悲凉的曲调，他的女儿则负责打六幺板的节拍。

吹奏的人将心声寄托在乐声里，打拍的人则领会了其中的情意。

情感、乐声以及神态气度，内外表现得都非常和谐安宁。

他们时常走进酒馆，随手就插上几枝鲜花。

回家后没什么心事，醉倒在地，直到太阳西斜。

如果有人问他们得到了什么，他们回答说是因为无忧无虑。

或者问他们想要什么，却说没有什么东西可以拖累自己。

我喜爱这位隐士，因为即使富贵也比不上他这份心境。

拥有了这样无拘无束的快乐，该用什么称呼来形容呢？

我就称他为“无忧的人”，并为他画一幅“无忧图”。

画上再点缀几枝花，放上酒瓢和酒壶。

词语注释

文学赏析

这首诗最打动人的地方，在于它构建了一个极度“去功利化”的理想人格图景。徐积笔下的这位“陈留逸人”，不仅是一个具体的隐士形象，更是一种精神状态的具象化。诗人用“吹者寓其声，拍者会其情”两句，将音乐演奏从技术层面提升到了情感共鸣的高度。这里的“寓”和“会”二字用得极精准：“寓”意味着声音不再是单纯的物理振动，而是承载了吹奏者的心境；“会”则表明拍板者（或其女）并非机械地打节拍，而是真正理解并回应了这种心境。这种“内外俱和平”的状态，是全诗的核心论点：当内心的情感（情）与外在的表现（声、气、貌）达到统一和谐时，便产生了一种超越世俗的宁静。这种和谐不是压抑后的平静，而是源于“无忧”的自然流露。后文“人或问所得，答云无忧嗟”直接点题，将隐士的生活状态定义为“无忧”，而非追求某种道德上的完满或物质上的富余。诗人的审美判断非常清晰：他爱这个人，不是因为他多么高洁或才华横溢，而是因为他“富贵所不如”的那种轻快与自由。最后以“画作无忧图”作结，将这种抽象的精神状态转化为可视的艺术形象，既是对隐士的致敬，也是诗人自己心向往之的生活模型。