dài代rén人shàng上shǎn陕xī西cáo漕shēng生chén辰

现代文翻译

曾经听说过五百岁一遇，才有一位贤人生于世间

议论时切实公允的只有你，且始终与圣明的国运并行

完全汲取了五岳的精髓，高高吸入天地间清朗的元气

在皇帝身边是元老重臣，在朝廷中是著名的公卿

内外政务虽然繁琐辛劳，你处理得却如玉振金声般完美

漕运的职柄虽然事务严峻，但这种道义怎会觉得艰难

你本应是朝廷的重器啊，忠诚恳切地在君王面前进言

春天的景色充满了长安城，春天的山峦环绕着长远的外郊

春天的花草繁茂如精美的刺绣，春天的风声清越如美玉撞击

秦地封地广阔千里，百姓富足安宁而荣耀

人心与春意和谐交融，长安城一片清明肃穆

用什么献给你长寿，只有庄子说的长寿如大椿

用什么献给你福运，只有洪范说的安康宁谧

愿黄河的水象征你的富贵，愿太华山的巍峨象征你的功名

这首诗究竟是为了什么，不过是借此抒发大家共同的心愿

词语注释

文学赏析

这首诗作为一篇“代人上寿”之作，最动人之处在于它没有沉溺于阿谀奉承的琐碎辞藻，而是通过“气”与“运”的宏大叙事，将一位官员的品格与天道的运转紧密相连。开篇“尝闻五百岁，一有贤人生”借用孔子“五百岁一圣”的典故，以夸张的笔法确立了主人公的超凡地位，紧接着“议者实在公，仍与圣运并”点出核心论点：这位贤人的议论切中时弊，且其个人运势与圣明之君的国运并行不悖。这种将个人荣辱上升到“圣运”高度的写法，是宋代政治诗歌中常见的颂圣逻辑，既表达了对君臣遇合的推崇，也暗示了贤臣在其中的中流砥柱作用。

诗中最见精妙的是对人物气质的描写：“全资五岳粹，高挹太元清”。这里没有写人物的衣着或动作，而是用“五岳”的厚重与“太元”的清高来比喻其内质。五岳代表“粹”，即纯粹厚重，对应其治国之稳；太元代表“清”，即高洁超然，对应其品德之高。这种“厚而能清”的结合，精准概括了理想宰相“内外试已烦，玉振而金声”的状态——既能处理繁杂的政务（如漕运等剧务），又能保持如玉振金声般清越的风范。

后半部分笔锋一转，从抽象的人格具象化为长安的春色。“春色满长安，春山围长坰”四句，以“春”字连缀，营造出一种“人与春意和”的政治清明景象。在古典诗歌逻辑中，春色的繁盛往往象征政通人和，诗人将官员的功绩（“富庶而安荣”）具象为秦地千里春风，使得抽象的政绩变得可感可触。结尾“黄河为富贵，太华为功名”以地理胜景寄寓祝愿，将寿与福寄托于山河之永恒，既庄重又不失气象。全诗虽为应酬之作，但结构严谨，由人及天，由抽象至具象，最后归于山河永恒，展现了宋诗理趣与辞采兼具的特色。