zèng赠lǚ吕gōng公shì侍jiǎng讲

现代文翻译

我敬重吕公，因为他的品德与高寿

敬重他、爱护他，何时才会停止呢

美好的吕公啊，内在的文雅修养

表现在外面的，是古人的风尚

只有贤德的人，神明会赐他福祉

用什么来祝福您呢，希望您不用吃药就能康复

词语注释

文学赏析

徐积是南宋初年推崇程朱理学的代表诗人，他的诗常以说理或表达道德情感为主，未必有强烈的艺术性，但这首《赠吕公侍讲》却是一首难得的“礼乐诗”，写得从容庄重。全诗六句，看似平铺直叙，实则情感层次清晰：起首两句“我敬吕公，以其德齿”——为什么敬？因为“德”与“齿”，即道德品行与年高德劭。这里不写“才”，不写“名”，专以德行与年龄敬人，说明吕公在诗人心中的地位是“长者”而非“名士”。“敬之爱之，何时已已”紧承上文，将敬意升华为爱意，且以“何时已已”（何时会停止呢？）的疑问句表达敬意与爱慕的无尽。第三句“美哉吕公，文在其中”是转折，从“敬爱”进入“赞美”——吕公的美，不在于外表的华饰，而在于“文在其中”，即内在的文雅与修养。第四句“见乎外者，古人之风”进一步将这种内在的美外化为“古人之风”，将吕公比作古圣先贤。后两句“维贤有德，神相其祉”与“何以祝公，勿药有喜”，则是从赞美转入祝福——既然吕公贤德，神明自会赐福；作为最后的祝愿，希望他能够“勿药有喜”，即不用服药就能痊愈，祝他健康。全诗最见匠心的是结尾“勿药有喜”四字，它脱胎于《尚书·说命》“若药弗瞑眩，厥疾弗瘱”的典故，但诗人取其正面之意，用“勿药”（不用吃药）来祝愿“有喜”（好转），既雅致又体贴，避开了庸俗的祝寿词。这种将经典典故化用于日常祝愿的手法，体现了宋人诗歌“以文为诗、以学为诗”的特色，也流露出徐积作为理学诗人对经典熟稔与尊重的态度。