yǒu有kè客bú不wèi为fù赋

现代文翻译

有位客人不写诗句，却偏偏在追求显赫的台阶

这就像是要去吴地楚国，却背对东西两边走路

孟郊当年去考进士，听的人都在偷偷嘲笑

韩愈头发都快秃了，他的知己到底是谁呢

我偏偏觉得这种看法不对，这种事根本不值得悲哀

只是担心你修行的道理，还不够出类拔萃

你歌唱坚定诚恳的品质，绝不被利益所动摇

得志时就像颜回那样高洁，失意时也不要颓废懒散

我为你高歌一曲，为你斟满一杯酒

我本该为你唱什么歌呢？我听见时光像飞梭一样快速

我只担心你的道行没达到古人高度，至于穷达之事我还能怎么样呢

词语注释

文学赏析

徐积这首《有客不为赋》是一首典型的论辩体古风，通篇没有写景，全凭议论与典故支撑骨架。开篇“有客不为赋，而乃求荣阶”语气直率，几乎带着几分不屑，将“不赋诗”与“求功名”并列，暗示了士人价值观的错位。随后作者用“适吴楚，却背东西来”这个看似荒诞的比喻，形象地揭示了这种行为在方向上的自相矛盾：既然追求荣利，何必又标榜风骨？

诗中引用孟郊与韩愈（退之）的典故极为巧妙。孟郊以苦吟著称，韩愈早年仕途坎坷，徐积用“闻者徒相咍”与“发已秃”概括了世人对穷士的冷漠与对迟暮英雄的惋惜，这不仅是为古人抱不平，更是为当下的“不遇”者立言。然而第五句“余独谓不然”笔锋一转，将情绪从感伤提升至理性的评判。作者认为，道之存亡并非取决于是否出人头地，“但恐子之道，未足为奇侅”一句尤为辛辣，意思是：我担心不是命运不公，而是你修行的境界还不够高，不足以跳出凡俗的框架。

全诗最精彩处在于最后两句。“得则为颜氏，失则为隤懒”，作者将荣辱完全内化为道德修养的试金石。此处“隤”字本义为坠落、倒塌，徐积并非指责失败者生活懒散，而是警示若因困顿而失节堕落，则比贫穷更可怕。成功应如颜回般安贫乐道，失败亦需警惕精神支柱的崩塌，这种对比强化了坚守本心的紧迫性。这种将外在得失转化为内在德性修养的逻辑，体现了北宋士人注重内在德性修养的理学倾向。结尾“但忧其道不到古，穷通之事余如何”将个人遭遇（穷通）彻底消解在历史维度（道）中，显示出一种超越得失的理性审视。这种写法虽不如律诗精致，但气势开阔，带有鲜明的宋诗“以理入诗”的特征。