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李阳冰篆

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书之有古篆,文之有六经。
秦汉而下浸以徙,隶学基路生重扃。
其闲述者亦世出,牛蹄之水才一泓。
先生之志在复古,胸中直气何森森。
独乘骐骥追大朴,执缚浮锐攘欃枪。
手中一笔千万变,天风号令驱雷霆。
蛇蟠蠖屈体既具,鹗立虎视势乃成。
刚柔伸屈有常势,天地之道阳与阴。
杰然出者其势耸,岳仞五千磨太清。
盘然屈者非一屈,黄河九折来沧溟。
庞然一画势自若,老将坚卧中军营。
至于一点亦有象,地丘人目天之星。
先生大体贵淳古,轻轻重重齐权衡。
周家太师负黼扆,高冠大旆朝王庭。
唐虞二帝正揖让,臯夔稷契环两楹。
圣人作乐有大本,剔抉淫卫完古音。
大匠作室以规矩,悉去臲𡰈除斜撑。
专车骨节世不朽,今乃一纵而一横。
巨灵以手遏大难,印入山骨磨不平。
雄恢严毅不可犯,手中常握十万兵。
信乎创字自有说,宜必象形而象声。
天地之大有万象,万象不能遁其情。
呜呼篆法乃如此,大哉刚健纯粹精。
走兽之类为麒麟,飞鸟之类为鹪鹏。
蹊径之类为大路,垣墙之类为坚城。
以德论之为圣人,以法论之为朝廷。
傍睨众字乃可笑,太山之重鸿毛轻。
亡国之主好逸豫,儿女子辈多骄淫。
圣人之后惟孟子,古篆之后唯阳冰。
金浑玉璞天下宝,嗟乎世俗多聋盲。
欲行古道世辄笑,欲言古学世辄惊。
志之所之在一赋,斗筲之器徒易盈。
雕虫篆刻满天下,不矜实行矜虚名。
六经尘土塞高阁,圣人之道成坎坑。
况乎古篆固可弃,胡为独好于先生。

现代文翻译

书法中有古老的篆书,文章中有经典的六经。

秦汉以后字形逐渐改变,隶书兴起就像层层关上的门阻断了古法。

中间虽有传承者但也只有零星几个,像牛蹄印里的一小汪积水那样稀少。

李先生的志向在于复古,胸中正直的气势如此森然高耸。

独自骑着良马追逐大朴之道,捆绑住浮夸尖锐之气,驱散了凶异的彗星。

手中一支笔千万般变化,如天风号令般驱遣雷霆。

如蛇蜷伏、如蠖曲身的姿态已具备,似鹗立起、似虎凝视的态势才形成。

刚柔伸屈有固定的势态,如同天地之道分为阴阳。

杰出耸起的那笔气势高耸,像五千尺的高山摩擦着太清高空。

盘旋曲折的笔画不是一般的屈曲,像黄河九道弯折通向苍茫海洋。

庞大的一画气势自在,像老将领稳稳地卧在军营中央。

哪怕是一个点也有象征,像地上的山丘、人的眼目、天上的星星。

先生大体上崇尚淳厚古朴,轻轻重重都掌握着权衡的分寸。

周朝太师背负着黑纹的礼服,戴高帽举大旗朝拜君王之庭。

唐虞二帝正在互让礼敬,皋陶、夔、稷、契环立在厅堂两柱之间。

圣人创乐有根本的大本,剔除淫滥的卫乐以保全古音。

大匠建造房屋依从规矩,彻底去掉斜撑歪斜的部分。

像车辙般的骨节流传不朽,如今却只是一纵一横的简单线条。

巨灵神用手阻挡大灾难,印记刻入山骨,磨去不平整之处。

雄浑严毅不可侵犯,手中常握有十万大军的气势。

确实啊,创造文字自有其道理,应该取象于形也取象于声。

天地间有大万象,万象都无法隐藏其真情。

呜呼篆法竟如此,大哉!刚健纯粹而精妙。

走兽之类变为麒麟,飞鸟之类变为鹪鹩与大鹏。

小路之类变为大路,垣墙之类变为坚固城池。

用德行评价他是圣人,用法制评价他是朝廷。

斜眼看旁人的字简直可笑,像泰山般沉重,旁人却如鸿毛般轻飘。

亡国的君主喜好安逸,儿女子辈大多骄奢淫逸。

圣人之后只有孟子,古篆之后只有李阳冰。

金浑玉璞是天下珍宝,可叹世俗之人多是聋子和盲人。

想要行古道世人就嘲笑,想要言古学世人就惊异。

志向所在的只是一份赋,那是斗筲这样的器量浅陋之徒才容易满足。

雕刻虫鸟的篆刻写满天下,不夸耀实际功行却夸耀虚名。

六经蒙满灰尘塞满高阁,圣人之道成了满是坑洼的沟壑。

况且古篆本来应当被摒弃,为何唯独喜好李先生(注:此处为反语,意为世俗因偏见而摒弃古篆,唯独李先生在坚守)。