shì示zhū诸jūn君

现代文翻译

对于古代的习俗和当今的时代风气，我们不必刻意区分，只需要根据事情的虚实来评判世风是轻薄还是淳厚。

想要涵养心性，首要的是先剔除内心的虚假与矫饰；想要修得德行，其实并不困难，关键在于凡事只用一颗真诚之心。

如果沿着这条正道前行，就能找到正确的方向；如果走向那些歧路，就会像迷失渡口一样陷入迷途。

我们这群人的喜好虽然被别人看作迂腐不合时宜，但我们内心最欣赏的，依然是那些质朴的山野之人。

词语注释

文学赏析

读徐积这首《示诸君》，首先感受到的是一种近乎固执的理趣。徐积是北宋著名的理学家，这首诗与其说是赠答，不如说是一篇关于修身方法的短论。全诗的核心在于一个“真”字，以及围绕“真”构建的二元对立体系。

首联“古俗今时不用分，只将虚实判浇淳”，开篇便打破了传统诗文中常见的怀古伤今情绪。通常文人喜欢感叹世风日下，但徐积认为时间的维度并不重要，重要的是本质——是“虚”还是“实”，是“浇”还是“淳”。这种判断标准的建立，带有鲜明的宋代理学色彩，它将道德评价从历史语境中抽离出来，指向了一种永恒的伦理准则。

颔联“养心有要先除伪，入德无难只用真”，进一步将抽象的哲理落实到具体的修养功夫上。“先除伪”三字极为关键，暗示了心中往往充满了杂念与矫饰，只有先做减法，去除那些虚假的部分，剩下的才是本真。这里用“除”与“用”两个动词，形成了鲜明的动作对比，显示出诗人认为道德实践并非高不可攀，关键在于心念的纯粹。

颈联“此道若从为得路，他歧如往是迷津”，运用了“得路”与“迷津”的意象对比。“迷津”典故出自《论语》，指迷失了渡口，比喻陷入迷途。诗人将坚持“真”道比作找到正路，将偏离“真”道比作进入迷津，语气坚定，毫无犹疑。这种非黑即白的逻辑，正是宋诗以议论为诗的典型特征。

尾联“我曹好尚虽迂阔，最爱山夫共野人”，是全诗的情感落脚点。诗人自谦其主张在世俗看来是“迂阔”的，即不合时宜、不切实际，但他并不为此感到羞愧，反而以“最爱”表达出对“山夫野人”的认同。这里的“山夫野人”并非指具体的隐士，而是象征一种未经雕琢、纯朴自然的生命状态。诗人通过自我贬抑（迂阔）来反衬其坚持的珍贵，这种以退为进的写法，使得诗歌在说理之外，多了一份人格的力量。整首诗语言平实，几乎没有生僻典故（除迷津外），却因观点鲜明、逻辑严密而具有极强的感染力。