lì力xiān仙 qí其yī一

现代文翻译

崆峒山的道人见识极其高明，他主张顺应本真容易，依靠人为造作却很难。

难道没有众多的圣人可以作为我们效法的榜样吗？可是也正如那一篇《道德经》所言述的道理那样（暗示道理虽在，体悟仍难）。

词语注释

文学赏析

徐积这首《力仙》其一开始便抛出了一个极具思辨色彩的命题：“易以真为难以力”。在常人看来，修道往往需要枯坐、持戒、刻意苦行，似乎越“难”越显虔诚，但崆峒道人却反其道而行之，认为顺应本心、回归真性的“真”反而是容易的，而依靠人为造作的“力”才是艰难的。这一论断直接挑战了当时禅宗中流行的“刻意求悟”的倾向，将道家的“自然无为”推向了极致。

紧接着，第二句“岂无群圣可相师，亦有一篇言道德”看似是对第一句的补充，实则隐含了强烈的怀疑主义。诗人反问：难道没有众位圣人可以作为学习的榜样吗？难道不也有一篇《道德经》在其中阐述这些道理吗？然而，诗人用“亦”字轻轻一转，暗示即便有先圣典范和经典文本，对于“易以真”这种超越文字的本体体验，外在的“师”与“书”依然显得苍白。这里的“篇”虽明指《道德经》，但结合北宋中期理学兴起与佛老融合的风气（徐积主要受苏轼影响，身处北宋政和年间），诗人实则是在批判当时士人将“道”视为可被对象化研究的学理，而非需要切身体证的生存方式。全诗仅二句，结构上完成了从立论到反思的闭环，语言平淡如话，却如禅宗公案般直指人心，不留痕迹。