rén仁shòu寿lóu楼

现代文翻译

将世俗的是非纷扰轻轻拨置到遥远的南荒之地，

唯有回归到生命未生之前的本真状态，才能完整保有性真。

门前的溪水日夜不停地向东流去，

楼上的主人却浑然不知，安然自若。

词语注释

文学赏析

徐庚这首《仁寿楼》虽仅四句，却以极简之笔勾勒出宋人特有的理性沉思与禅意境界。

首句“拨置南荒果是非”起笔便带出一种超脱的姿态。“拨置”二字极有分量，仿佛将世间纷扰轻轻拨开、置于一旁，而“南荒”一词则暗示了空间的边缘性与心理的疏离感。诗人并非在贬谪途中哀怨，而是冷静审视：那些纠缠于名利场的是非，在南荒的静谧中，究竟还有多少真实意义？一个“果”字，既是疑问也是自答，透露出对世俗价值的深刻怀疑。

次句“性真全取未生时”转入哲学层面的内省。何谓“性真”？即人本初的纯真本性。而“未生时”并非指肉体出生之前，而是指心念未动、杂念未起之前的本然状态。诗人认为，只有回归到那种混沌未分、纯真无染的境界，才能完整地保有生命的本真。这与道家“复归于婴儿”、禅宗“明心见性”的思想遥相呼应，显示出宋代士大夫在儒释道交融背景下的精神追求。

后两句由理入景，以景结情。“前溪流水日夜逝”写眼前之景：溪水潺潺，昼夜不息。流水在古诗中常喻时光流逝或世事无常，但此处诗人并未流露伤感，而是以客观冷静的笔调呈现自然规律。最后一句“楼上主人浑不知”是全诗的点睛之笔。面对奔流不息的溪水，楼上的主人（诗人自指）却“浑不知”——不是无知，而是一种大智若愚的超然。他不再为流逝的时光焦虑，不再为世间的是非困扰，而是安住于当下，与自然融为一体。这种“不知”，恰恰是对“性真”的最好践行。

全诗语言平实，不事雕琢，却。前两句议论，后两句写景，理趣与情趣相得益彰，体现了宋诗“以理入诗”而不失诗味的特点。