shàng上yán严lián廉fǎng访shí十shǒu首 qí其wǔ五

现代文翻译

孔子修春秋时得到忠臣事迹，南宋绍兴年间也还有可称述的忠义。

直到今天，那十七篇载录忠义的文献，浅见的后学们或许已经不认识。

乾道淳熙年间有大儒，他们上奏请谏并非不尽力。

只是一时没能遇到好的机遇，有志之士因此深深地嗟叹惋惜。

词语注释

文学赏析

这首诗是熊禾《上严廉访十首》中的第五首，看似在咏史论今，实则借古讽今，抒发了对南宋后期学术风气和人才际遇的深切忧虑。首联“春秋得忠臣，炎绍犹有述”，诗人以孔子作《春秋》褒贬忠奸为引，指出即便是宋高宗绍兴年间（“炎绍”），仍有士人秉持忠义，留下可资称述的言行。这种对比极具张力：连被后人诟病“偏安”的宋初，尚有忠臣遗风，那么当下呢？这为全诗奠定了批判的基调。

颈联“至今十七篇，末学或不识”是全诗最具锋芒之笔。这里的“十七篇”并非确指某部特定著作，而是虚指那些承载忠义精神的经典文献或奏议。诗人痛惜的是，这些关乎国家气节的深刻文本，竟然被当下沉迷章句、不求义理的“末学”所陌生。这一“不识”二字，不仅指出了学风的堕落，更暗示了士大夫精神脊梁的缺失。若连忠义之文都无人识得，那么所谓的“忠臣”更从何谈起？

尾联“乾淳有大儒，奏请非不力。一时欠良遇，志士重嗟惜”将目光投向南宋中后期（乾道、淳熙间）的大儒。诗人承认这些学者并非没有进言谏诤的努力（“非不力”），但遗憾他们未能得到君王的善待与重用（“欠良遇”）。这种“志士”与“良遇”之间的错位，是南宋政治的一大痼疾。诗人用“重嗟惜”三字收束，将个人的无力感与对时局的悲慨融为一体。整首诗节奏紧凑，由史及今，由学及政，在短短二十八字中，完成了一次对士人风骨与政治生态的双重审视。它不是空洞的道德说教，而是基于对历代君臣关系的冷峻观察，字里行间透出一种清醒的痛感。