zèng赠wàng王diǎn典shǐ史wǔ五shǒu首 qí其wǔ五

现代文翻译

我喜爱这位和熙的长者，他见识通达，气度也很宽厚。

处理政事必定采用儒家的准则，下班之余只专注于吟咏诗词。

在利益和欲望这令人深陷的泥潭中，我不禁再三感叹，像这样的人实在太稀有了。

我多么希望能有更多像公伯这样的士人，让天下四方都沐浴在阳光普照的温暖里。

词语注释

文学赏析

这首题为“赠王典史”的五言诗，读来有一股难得的清朗之气，全诗最精彩的地方在于它没有落入赞美同僚的俗套，而是通过一种近乎辩证的视角，写出了士大夫理想人格的两面性。

第一句“我爱熙然翁，识畅度亦夷”中的“夷”字用得极好。“夷”本指平坦，此处形容人的气度，比用“宽”、“和”更具一种地理空间上的开阔感，暗示这位王典史在处理政务时，胸中有丘壑，故能化险为夷。紧接着“饰政必以儒，公余只吟诗”两句，勾勒出典型的“儒臣”形象：白天以儒家经典治理地方，下班后唯一的消遣就是写诗。这看似平淡，实则确立了全诗的格调——他不是一个沉迷权力的技术官僚，而是一个以文化涵养权力的读书人。

诗眼在第三行“利欲胶盆中，三叹斯人希”。这里用“胶盆”比喻“利欲”，形象生动而略带痛感。盆本盛水，胶则粘住，暗示那些追逐利益的人被粘死在浅见短视的盆中，动弹不得。诗人“三叹”，不仅是因为感叹这样的环境，更是感叹“斯人”的稀有。这种对比是强烈的：当周围的人都在“胶盆”里挣扎时，王典史却在“吟诗”。这种反差使得对友人的赞美不再空洞，而是建立在现实的残酷背景之上。

末句“安得公伯辈，万宇阳春熙”将视野从个人的赞美拉升到天下的期待。“公伯辈”并非实指，而是对这类儒者的统称。诗人渴望天下都能像王典史一样，让政治像“阳春”一样温暖普照。这里的“熙”字既回应了首句“熙然”，又完成了从“我”到“公伯辈”的情感升华。全诗起得自然，收得开阔，没有一句口号式的说教，却比任何呼吁都更有力量，因为它建立在具体的、可感知的人格魅力之上。