sān三shān山xiān先xián贤cí祠luò落chéng成bā八shǒu首 qí其wǔ五

现代文翻译

武夷山九曲溪的水，流向了三座神圣的山。

吴泳（考亭）从吕祖谦（勉斋）那里承继学问，学问如墙壁般挺立，堪比孔子门下的颜回。

叶适（信斋）继承了先贤的志向，经学礼学因此得以保全完整。

恢复了六经中的一部，这份功业百世之后也不会磨灭。

词语注释

文学赏析

这首诗是熊禾在“三山先贤祠”落成时写的八首题诗中的第五首。与许多写景抒怀的诗不同，它是一首纯粹的“尊贤诗”，通过追溯学术源流，表达对宋代大儒的敬意。诗的精妙之处在于，它没有空泛地赞美道德，而是精准地用“壁立孔门颜”和“继其志”等字眼，勾勒出了一条清晰的学术传承脉络。这种写法让诗歌本身成为了一部微型的“学术史”。

开篇“武夷九曲水，流出三神山”以地理意象起兴，将学术源头比作从武夷山水中流出的神水，奠定了全诗崇奉圣贤的基调。紧接着，第二句“考亭得勉斋，壁立孔门颜”是全诗最精彩的论断。“壁立”二字用得极有力量——它不只是说吕祖谦（勉斋）的学问高，而是说他的学术立场和人格如墙壁一般挺拔、坚定，仿佛站在了孔子门下颜回（颜）的行列。这种空间感的比喻，让抽象的“道统”变得可视可感。而“继其志”三个字，则将叶适（信斋）的位置准确无误地嵌入到吕祖谦之后，说明学术的延续不是凭空出现的，而是实实在在的“接力”。

最后“六经复其一，百世功不刊”收束全篇，将个人的学术贡献上升到“恢复六经”的宏大高度。“不刊”（不可磨灭）的形容，既是赞美，也是作者作为后继学者的一种承诺。整首诗没有一句抒情，但通过对学术谱系严谨而充满敬意的梳理，传达出一种比直接抒情更持久的力量：对道统传承的敬畏，以及对先贤功业永存的信念。