fù赋yóu游gāo高yì逸xuān轩huái怀lán蓝yuǎn远dòng洞

现代文翻译

世上的风气软弱、卑下而短视，唯独你立志高远。

庭院中敞亮着一座明轩，上面挂着写有大幅字样的巨匾。

轩前耸立着百丈高山，山下流淌着千条溪涧。

山石摩空而立，一片苍茫；溪水奔赴沟壑，滚滚而来。

神明之气令万宇澄澈，清旷之感使百种杂念远离。

恭敬地追念孔子与孟子两位古人，他们是古代圣贤的关键。

不要说仰望太高，万象其实并不对我隐藏。

不要说道路太远，千里之行始于迈出第一步。

卓越固然是难以彻底知晓的，但广博而简约的义理确实可以勤勉追求。

“一贯”的道理不容易领悟，但“忠恕”的功夫是可以努力践行的。

在千年的时光里，为何竟容忍那些残缺浅薄的做法？

下等的人志在富贵，把顺从迎合视为常态。

次一等的人志在功名，像童子一样羞于管仲、晏婴的学问。

知道你资质正直，不要害怕勤勉地考证问学。

五夫就像小洛阳，这里应当还存有文献记载。

当年的胡宪、刘珙等人，使理学如泉水般找到了源头根本。

朱熹门下的弟子，使圣道更加弘扬阐发。

他们举起了孤高的风气，百世之后仍可遥想其风韵。

尚未登上泰山的高处，丘陵小山也已层峦叠嶂。

尚未涉足沧海之远，池塘小洲也已水深莫测。

志向越高越要警惕卑微，志向越远越要警惕浅近。

周公追念三代的圣王，伊尹以尧舜为乐。

孔子是万世的师表，圣道在于同时效法先王与近圣。

志向虽大，心却要放小，劝勉你应当更加慎重。

我作此诗作为座右箴言，我自己也持此以自警。

词语注释

文学赏析

这首诗是南宋理学家熊禾写给求学者的一番肺腑之言，题为“赋游高逸轩怀蓝远洞”，看似写景，实则通篇在讲为学修身的心路。最打动人的，是全诗对“高远”与“卑近”的辩证处理——开篇“世情弱卑近，子独志高远”一句，把世俗的短视与诗人的高远并置，一弱一强，差距立现；但全诗的高明处在于它没有把“高远”抽象化，而是落到“千里在发轫”“忠恕力可践”这两个极其具体的动作上。尤其是“勿云仰之高，万象不吾隐”这一句，表面说不要仰望太高，实则暗藏机锋：真正的道不在高不可攀处，就藏在眼前万象之中——这与朱熹“格物致知”的工夫论完全吻合。修辞上，“未登泰华高，丘阜即层巘”与“未涉海沧远，沼沚亦深沔”形成工整的对仗，用山的层次和水的深浅，把“志高犹恐卑，志远犹恐迩”的心性修养说得透彻：越是有远大的志向，越要警惕自己陷入卑下或浅近。这不仅是勉励后辈，也是熊禾自警，结尾“作诗代座箴，我亦持自警”一句，把全诗从说教拉回到真诚的自我要求上，避免了空洞。创作背景上，五夫是朱熹晚年讲学之地，诗中“当年胡与刘，水泉得源本”指的就是朱熹及门下弟子在此开讲的盛况，诗中的“紫阳人”也直接指向朱子，可见这首诗写于朱熹逝世之后，是对程朱理学在南宋中后期传承的深情回望与坚定确认。它不是一首普通的写景诗，而是理学诗的典型——以山水为喻，以经典为骨，最终落在“兼祖宪”（效法周公、伊尹、孔子）的笃行上。