shī诗zèng赠wǎn晚xué学lǐ李jūn君 qí其wǔ五

现代文翻译

青翠的山峦深处云雾缭绕，岩石缠绕着藤萝，形成一方小小的洞天福地。

常常篆写红色的符咒来驱除山林中的精怪，每每呼唤山鬼来汲取溪边的清泉。

在玉座旁养成了千年的灵石，炼过了河车九转的铅汞丹药。

还记得那潜虚修真的真正伴侣，出门时争相赠送购置山林的钱财。

词语注释

文学赏析

这首诗题为《诗赠晚学李君其五》，作者邢仙老，宋代道士。诗作以赠答为外壳，实则是一幅完整的道教隐修图卷，字里行间流淌着对道友修行生活的赞赏与向往。

首联“翠微堆里隐云烟，石缚藤萝小洞天”起笔便营造出一种幽深隔绝的氛围。“翠微堆”三字极有质感，山色浓重如堆积之物，而云烟隐现其中，虚实相生。“石缚藤萝”更是精妙——一个“缚”字，赋予山石以主动的姿态，仿佛岩石紧紧缠绕着藤萝，既写出了山石嶙峋、植被茂密的自然景象，又暗示了这方洞天福地的幽闭与隔绝，非尘俗可扰。

颔联“常篆丹符驱木魅，毎呼山鬼汲溪泉”转入对道友日常修持的描写。这里最见功力的是“驱”与“汲”两个动词的并置。篆写丹符是为了驱除山中的精怪，而呼唤山鬼来汲取溪泉——这看似矛盾，实则体现了道教“役使鬼神”的修行理念，也暗含了诗人对道友道行高深的钦佩：木魅闻符而避，山鬼听召而来，皆因道友道法通玄。此联对仗工整，“常”与“毎”互文见义，写出日复一日的修行生活，平淡中见深远。

颈联“养成玉座千年石，炼过河车九转铅”进一步深入道教内丹外丹的修炼世界。“玉座千年石”意象高古，暗示道友在清静中涵养道性，如千年灵石般坚贞不朽；“河车九转铅”则涉及道教外丹术的术语，河车指真气运行，九转言其次数之多、功夫之深。这两句看似堆砌道学术语，实则通过“养成”与“炼过”两个动词，将抽象的修炼过程具象化，写出了道友持之以恒的修行精神。

尾联“记得潜虚真伴侣，出门争赠买山钱”收束全诗，点出赠答之旨。“潜虚真伴侣”指道友是真正懂得隐逸之道的知己，而“争赠买山钱”则用殷仲文买山之典，表达了诗人对道友隐居生活的羡慕，以及愿与之同隐山林的愿望。一个“争”字，写出了赠钱之诚、之情之切，使全诗在清冷的修道氛围中增添了一抹人情的温暖。

全诗以道士赠道士，语言清丽而不失道气，对仗工稳而意境幽远，是宋代道士诗中的佳作。