shī诗zèng赠wǎn晚xué学lǐ李jūn君 qí其yī一yī一

现代文翻译

山居之人，什么才是知音？

倒也胜过在人间枉费心思。

学会了万年古龟的深长呼吸，

练习成千岁仙鹤的舒气鸣叫。

长久涵养冲和之气，使灵兽通神，

经常调理关节，使不死之禽康健。

独自面对青山，还有谁能问津？

精、气、神三宝鼎立，相伴岁月流转。

词语注释

文学赏析

这首诗以赠答为名，实则是道家修炼心得的自陈。首联"山家何物是知音，也胜人间枉用心"起笔便立住身份——山居之人，知音何在？答案不在人世，而在道中。一个"枉"字，把世俗的奔竞彻底否定。

颔联"学就万年龟喘息，习成千岁鹤呻吟"是全诗最精彩的修炼描写。龟鹤本是道家长寿的象征，但诗人不写龟鹤之形，而写其息其声——"喘息""呻吟"，这两个动词极有分量。龟息是深长细匀的内呼吸，鹤鸣是舒展通畅的气机流动。"学就""习成"四字，道出修炼非一日之功，是年复一年的功夫积累。这一联对仗工整，意象古朴，把抽象的导引术写得具体可感。

颈联"冲和久养灵通兽，关节常调不死禽"转入内在修炼。"冲和"是道家核心概念，指阴阳调和、元气充盈的状态。"灵通兽""不死禽"皆暗喻修炼有成的身体——兽能灵通，禽能不死，这是对金丹成就的诗意表达。"久养""常调"再次强调功夫在日常，非一蹴而就。

尾联"独对翠微谁更问，鼎分三足伴光阴"收束全篇，。"独对"二字，写尽山居之孤寂，却也写出这份孤寂的珍贵——无人可问，正说明已超脱世俗的问答体系。"鼎分三足"用道家鼎炉之喻，精、气、神三宝鼎立，相伴岁月流转。一个"伴"字，把修炼的漫长岁月写得从容不迫，不疾不徐。

全诗语言质朴，不事雕琢，却自有道家的冲淡之气。邢仙老作为道教人物，此诗既是赠友，也是自况，把道家修炼的次第与心境写得清晰可感。