qióng琼huā花yǐn引

现代文翻译

后土祠前车马喧腾，传说天人在此种花却没有瑶草。

花如英云蕊珠似要飞升天界，夜半黄门急切催着进表。

酒香上浮着春日湿露，二十四桥月色如洗般清亮。

阴风吹来如雪，月亮坠入大地，扬州城里几人能免于死亡？

她怀抱孤贞不再被识认，夜归阆风仙境，清晨已无痕迹。

苍苔染了根茎，烟雨似在哭泣，年代久远后她的游魂化成了碧玉。

词语注释

文学赏析

谢翱这首《琼花引》，写的绝不只是扬州传说里那朵神异的花，而是一则关于亡国与忠贞的寓言。他借玉局观琼花“后土祠前车马道”的旧事，把隋炀帝、唐玄宗那些“天人种花无瑶草”的痴心妄想，与晚宋偏安江南的政治现实对照起来。首联“英云蕊珠欲上天，夜半黄门催进表”极有画面感：琼花如云似珠，夜半有黄门催进表，仿佛天意已定，花必升天，而人间帝王只能以进表的方式乞求。这种“进表”与“上天”的对照，暗写朝廷对天命与国运的无力掌控，把花写成一种即将被夺走的、高不可攀的政治幻象。

最见功力的是第三、四联。“酒香浮春露泥泥，二十四桥色如洗”，表面写琼花与扬州月色桥影的清丽，实际是“借美亡国”：酒香、春露、二十四桥，皆是太平繁盛之物，而下一句“阴风吹雪月堕地，几人不得扬州死”，陡然转入亡国之痛——“月堕地”三字极有冲击力，不仅写自然现象，更暗示王朝倾覆、文明坠入泥尘。“几人不得扬州死”一句，把扬州化为一个“不得生”的死亡符号，与“色如洗”的洁净形成残酷对照。此处“不得”二字最为毒辣：本欲生而不得，是晚宋遗民在“国亡”之后的集体创伤。

尾联“孤贞抱一不再识，夜归阆风晓无迹”将琼花拟作一个抱守孤忠的形象：她“抱一”而不再被人识别，夜归仙山，晨起无踪，既是对忠贞不被识赏的慨叹，也是对文化记忆消逝的哀伤。最后一句“苍苔染根烟雨泣，岁久游魂化为碧”，化用苌弘化碧的典故，把“游魂”化为碧玉，既是亡国忠魂的归宿，也是诗人自身作为遗民的精神自况。全诗最精彩之处在于把一朵花，写成一段史、一种政治幻象与个人忠贞的三重叙事：从“天人种花”的政治幻想，到“月堕地”的历史崩毁，再到“化为碧”的精神不朽。它让读者看到，谢翱不是在咏物，而是在用咏物的方式，把亡国之痛写成一种“美的死亡”——美越是纯净，其消亡越是不可挽回。