xiān仙huà华shān山zhāo招yǐn隠

现代文翻译

轩辕黄帝曾为失去了青冥宝剑而悲叹，神娥从天上吹奏着哀婉的玉箫降下凡间。

曾经攀着仙人胡须的飞升之梦刚刚惊醒，只留下残存的皮骨依然凌驾于高空之上。

青碧色的仙棺坠落留下虚幻的影子，青色的仙柱分生出新芽。

山中的精怪依偎着仙人的竹饮，天上的雨水打湿了仙履上的羽毛。

曾经的约定最终只化作孤独的愤懑，世间已无人再看重那长固的信约。

养龙的人是因为姓氏传承，驱使仙鹤的人却只懂与车马交谈。

时光冉冉流逝，我即将终此一生，而幽暗的仙隐之路已无法再招引。

再也无法托青鸟去传递书信，只有满腔的遗恨留在了遥远的中条山。

词语注释

文学赏析

谢翱是宋末著名的遗民诗人，这首《仙华山招隐》表面上是写招隐，实则通篇在用黄帝、神娥等典故来抒发对故国覆亡的沉痛哀悼。全诗最见功力的是首联“轩后悲苍剑，神娥下玉箫”，诗人没有直说亡国之痛，而是借轩辕黄帝悲剑、神娥吹箫的传说来起兴，营造出一种仙凡相隔、哀乐交织的苍凉氛围，这种用典方式比直接呼号要含蓄得多，也痛得多。颔联“攀髯初失梦，遗蜕尚凌歊”进一步紧扣黄帝登仙的典故，将“失梦”与“遗蜕”对举，暗示理想破灭、故国已逝，只剩下一缕残魂在空中飘摇，隐喻极其深刻。到了颈联“有约成孤愤，无人重久要”，诗人开始转向内心的自我剖析，那种想要招隐却无人应和的孤独感，正是宋亡后遗民群体的普遍心理——旧日承诺早已作废，坚守气节显得无比凄凉。尾联“无书寄青雀，有恨在中条”是全诗的情感落脚点，青雀是传信的神鸟，如今无书可寄，是因为故土已非故土；将满腔遗恨寄托在遥远的中条山上，既切题“招隐”，又暗含对故国的无尽思念。整首诗用典虽密，但无一字游离于故国之痛之外，在宋末遗民诗中堪称沉郁顿挫的代表之作。