tiě铁shé蛇lǐng岭cháng长ěr耳sēng僧

现代文翻译

铁蛇岭上有一位神灵高僧，起风时他两边的耳朵直直竖立起来

传说他白发昔日垂落到了肩膀，用手一提起忽然悬在空中

他四处云游修得了高深的法术，来到此地制服了毒蛇

用一根单独抽出的茧丝缝补衣缝，裂开的缝隙里毒蛇全都死掉

直到如今山下的草药，吃了它就能治愈蛊毒

客人离开后不要再谈论此事，海角天涯多有怪诞奇诡之事

词语注释

文学赏析

读谢翱这首诗，最容易在第二联产生审美愉悦。诗人写那神僧的长耳，“风吹竖两耳”看似平铺直叙，实则极具画面张力——风把原本垂肩的耳朵吹得竖立起来，这个动态捕捉精准得近乎抓拍。紧接着“手提忽然起”，一个“提”字将无形的头发变成了可被拿捏的实体，仿佛那白发长到可以像布匹一样缠在手中提起。这种夸张的具象化，比直接说“发长垂地”要生动百倍，是全诗最见诗眼之处。

从创作背景看，谢翱是宋末元初的遗民诗人，以忠义著称。学界推测，他常借游历中的奇闻异事寄托故国之思，诗中这位驻锡铁蛇岭的神僧，或许是他借以自况或抒怀的载体。神僧拥有“游方得至术”的高深法力，能“制蛇虺”，这里“蛇”与“蛊”在民间传说中常指代邪祟或暗害，暗示了一种在动荡时局中抵御灾厄的能力。而“衣缝独茧丝，裂缝蛇尽死”一句，以极细微的“茧丝”去修补衣缝，却带来“蛇尽死”的强烈效果，这种小与大、微与烈的对比，暗合了彼时文人以柔克刚、以静制动的心态。尾联“客去勿复言，海隅多幻诡”，笔锋一转，从奇异转入虚无与警示。不写神僧如何显圣，而写离去后的不可言说，将全诗笼罩在一层神秘而苍凉的迷雾中，余味悠长。