yǒu有xǐ洗jiù旧gào诰líng绫zuò作qīng青sè色yù鬻jiāng将yǐ以wéi为yuán缘yǐ以gàn绀zēng缯yì易dé得zhī之zuò作shǒu手juàn卷fù赋xiǎo小lè乐zhāng章qiú求hǎo好shì事shū书qí其hòu后

现代文翻译

吴宫的车马旧路上，行客伤感；丝茧如冰、乌云凝结成碧色

门前新近扫净，染坊的邻居来借铺陈旧衣上的薄帛

宫花剪出的绫帕，连院里都挂着，翻来覆去看，只见一道痕迹

织纹回旋流转，诰字的字迹仍然新鲜，只不知当初这块六尺诰命属谁

城头的霞彩消散，宫里的青苔病态，而中间还嵌着海图上衣服的领子

改变颜色、侥幸卖掉，是遭遇所迫；褪色的药香、玄色的幽香，把蓝色洗得无影

青色的绸布容易换来，我泪落睫毛；敲击筑器、楚地悲歌，已经没有旧业了

歌声残断，请求喜欢题写的人，异代倘若传下来，这诰绫的帖也还能留传

词语注释

文学赏析

谢翱此作题为《有洗旧诰绫作青色鬻将以为缘以绀缯易得之作手卷赋小乐章求好事书其后》，虽名“小乐章”，实为古体长篇，归类应为诗。

谢翱为宋末元初遗民诗人，此诗作于故国灭亡之后。题目极长，完整记录了核心意象“诰绫”的生命历程：原本用于书写高官敕令的绫帕，被洗去原有颜色染成青色，卖家以此低价出售作为衣缘边料，诗人又用更深色的绀缯将其易回，制成手卷，并请求好友在其后题写。这种命名方式本身即构成了一种对物态流转的冷静记录。全诗艺术特色在于以极度冷僻的“旧物”为载体，通过“洗”、“鬻”、“易”、“题”四个动作，串联起个人身世之悲与时代更迭之痛，语体奇古，结构绵密。

原诗仅八行，需依据真实文本进行细读。首句“吴宫辇路伤行客”，视线未直接落在绫帕上，而是拉回吴宫旧道。“伤行客”三字点出诗人作为亡国遗民的主体身份，将眼前的物体置于历史废墟之中，赋予旧物以时间的纵深感。次句“茧冰压云凝碧色”中，“茧冰”形容丝绸色泽洁白清冷，如同压着云层的冰晶，凝练出一种凄清冷硬的质感，暗示物体经历的洗涤与变质。

中间两联聚焦于价值的翻转。“织纹宛转敕字新”一句具有极强的张力：物理上的织纹依然宛转，上面的敕字墨迹甚至显得“新”，但“知是初谁六尺诰”紧接着抛出致命一问——还有谁记得这象征高官荣宠的六尺长诰当年属于谁？“新”的表象与“不知谁”的荒凉形成尖锐对举，揭示了在政权更迭后，曾经庄严的权力符号沦为无主之物的尴尬处境。

最精警之处在于“门前新近扫净，易得青缯泪承睫”（注：此处依据常见版本推断，若原句为“易得青缯泪承睫”则意为：如今只需轻易用青缯便可换得此物，诗人见此情景，泪水顺着睫毛滴落）。“易得”二字表面指交易低廉，实则刺痛诗人：昔日高不可攀的诰命，如今贱如尘土，这种价值体系的崩塌带来的不仅是个人得失之叹，更是对整个时代秩序瓦解的悲慨。“泪承睫”而非“泪如雨下”，动作细微克制，符合遗民隐痛的内敛特征。

末句“异代倘传诰绫帖”，将目光投向未来。诗人希望这块旧绫在异代还能作为“诰绫帖”被传诵，以此对抗遗忘。全诗并未直接呐喊亡国之痛，而是通过记录一块绫帕从“敕令”到“衣缘”再到“手卷”的物理流转，将宏观的历史悲剧微缩于微观的物象变化之中。这种“借小物写大历史”的手法，避免了空洞的抒情，使得情感附着于具体的“洗”、“易”、“题”等动作之上，沉重而具体，具有极强的史料价值与文学张力。