xuě雪zhōng中fāng方sì四yǐn隠jūn君fǎng访sù宿yǒu有shī诗yì忆lù鹿tián田fēng风yǔ雨jiù旧yóu游fèng奉hé和bìng并chéng呈wú吴liù六zàn赞fǔ府

现代文翻译

金华人往北去北山，空旷的响声从静立的处所中传出。

鹿田山就在它的最高处，肺腑中郁结的石样之气引得风雨来。

曾经有六七位客人，一起游到了那个地方。

只有我愁得睡不着，起身坐下用脚轻跺着跟你说。

说这究竟是什么声音，百种离愁由此生起。

玩味的不是琴与瑟的声音，又不同于石砧和木杵的敲击。

醉着的人呼喊不应，愁着的人自己就苦了起来。

空荡的窗棂让人怕那孤单的被子，翻来覆去如同树上的鸟巢。

带着湿气的歌声散出残剩的悲伤，用脚轻拍着支撑房屋的柱基。

从那时起又过了七年，想去鹿田却困在羁旅之中。

听传闻说老僧已经再次如蝉蜕般离去。

入山修行的不良少年，把他们的头巾和钵盂都掏空了。

这才明白人世间，谁能做主，谁又是客呢？

而我和一同怀想的人，忽然又身处不同的地方。

在梦中遥遥相望，各自都抱着卖不出去的货物。

有客人不在一同游玩，其实也是和我一同怀想的人。

地主的身份何况有约定的日子，车马无需向人假借。

倘若规劝宿在山中，我作为畸人不应舍弃这里。

词语注释

文学赏析

这首诗写于雪天，方四隐居访宿，有诗忆及鹿田风雨旧游，谢翱奉和并作。开篇即定调：‘金华人北山，空响出静竚’。‘空响’二字下得极精，既写雪压万籁寂，又暗示人心如古井微澜。‘鹿田在其颠，肺石来风雨’一句，用地名鹿田带出旧游，‘肺石’一词取自《韩诗外传》典故，喻积郁久发，此处化用，将旧日风雨与今日雪声交织。‘唯我愁不眠，起坐蹴君语’写不寐之情，‘蹴’字看似粗率，实则显出深夜独处时的烦躁与无奈，比用‘起坐叹’更有身体感。中段连用‘非琴与瑟，复异砧将杵’，以声音的不可名状写愁绪的不可名状，颇有司空图‘不着一字，尽得风流’之意。‘空棂怯孤衾，展转如巢树’一句尤见匠心：‘怯’字写孤衾之寒，‘巢树’喻不安之状，将心理感受转化为空间意象，极见巧思。后文笔锋一转，‘尔来又七年’，时间跨度拉开，‘传闻老桑门，已复蝉蜕去’写故交零落，‘入山恶少年，巾钵空其聚’写修行者之荒诞，两句对仗中藏有辛辣。‘乃知人世间，何者为客主’是全诗眼，由雪夜孤眠联想到人生无常，客主颠倒，颇有禅意。‘梦中遥相望，各抱不售贾’一句，将‘不售贾’（卖不出的货物）喻指无人赏识的才情，既切旧游不遇之感，又显出谢翱一贯的自嘲口吻。末句‘畸人不应舍’，以‘畸人’自谓，既是方四访宿的回应，也是全诗情感归宿：纵然世事颠倒、故交零落，畸人相访，不应辜负。通篇由声入情，由情入理，最后归于旷达而带一点凄凉。谢翱诗风本有隐逸之气，此诗得法晚唐，用典自然，语多清切，是其雪夜独眠中偶得佳作。