sòng送zhāng张shì士dá达yóu游huáng黄shān山gē歌

现代文翻译

黄山三十六朵浮云缭绕，山中隐藏着幽深奇妙的景象，世人既未曾见过，也未曾听闻过。

自从混沌初开，黄山之名始于大唐国——将'黟'改为'黄'，从此便依附轩辕黄帝炼丹仙群的身份。

天都峰与莲花峰突兀高耸，直插青云之上；诸般山峰喷吐着烟云和雪雾，如波涛般在平天石旁荡漾起伏。

那是蛟龙在飞舞变幻，无法测度；山下仿佛有深达万丈的海，空洞中氤氲的云气如浪涛吼叫。

还有仙灯诸洞、九龙诸潭、仙桥、月塔等种种胜迹。

你如今拄着竹杖、穿着草鞋，走遍了险峻之处，应当逐一游览遍，要让谢灵运、宗炳那样的画家看了都叹羡莫及。

词语注释

文学赏析

谢翱这首《送张士达游黄山歌》并非传统的送别伤怀之作，而是一篇充满奇想与仙气的地理赞美诗。全诗开篇即定下高阔基调：'黄山三十六点云，中秘幽奇世人未见犹未闻'，以'三十六'这一道教数字暗示黄山的神圣性，'中秘'二字更将黄山置于尘世之外的秘境地位。作者追溯黄山得名由来，'混沌初开，始于大唐国，易黟为黄而附轩辕炼丹盟仙群'，将黄山的历史拉至创世之初，再落实到唐玄宗赐名这一具体事件，因为诗句明确提及“始于大唐国”，从而赋予了黄山'附轩辕炼丹'的仙家血统，使整座山成为道教神话的实物载体。中间两段写景极具张力：首段'天都莲花突兀直入青云上'，'天都莲花'以'突兀'形容其气势，'直入青云'见其高度；次段'诸峰吐烟喷雪如波之荡漾平天矼'，'吐烟喷雪'将静态的山峰动态化，'如波之荡漾'引入水波意象，进而连接至'平天矼'这一具体地标，使整座山岭有了呼吸与律动。'下有海深万丈空洞氤氲云吼浪'一句，将山间的云海比作万丈深海，'云吼浪'三字以声写形，仿佛能听见云中雷声，这是以水写云、以声写形的通感手法，极具想象力。末句'须令向禽宗炳之辈叹羡而莫及'，引入南朝画家宗炳与谢灵运，暗示黄山之美超越历代画家所能描绘的极限，既是赞美，也是对友人此行的鼓励——你的所见，将是画家们终生无法企及的境界。全诗气势磅礴，想象奇特，读来如见黄山云涛翻涌。