bié别huì惠shān山zèng赠zhāng璋shān山zhǔ主

现代文翻译

三年来喜爱这山峦来了几回，拄着竹杖穿着登山鞋真是悠然自在

一片石头可以枕靠白云可以依偎，错过了约定的日期便萦绕心怀

山中依靠的高僧颇有才华，能为这佳胜之地充当良媒

汲取泉水煮茶何等欢乐开怀，松边竹下容许摆放琴杯

我感叹任期已满如今要回朝廷，想要离去却依依不舍约定再来

殷勤殷勤谁能与我同来，寒猿老鹤的声音相互哀鸣

山有情谊啊蕴藏着美玉瑰宝，愿泉水无穷啊滋润九重天

他日再赏登临高峻山峰，约定与师把手忘却形骸

词语注释

文学赏析

《别惠山赠璋山主》（宋·萧渊）

三年爱山来几回，携筇蹑履真悠哉。

片石可枕云可偎，愆期不到萦吾怀。

汲泉煮茗何欢咍，松边竹下容琴杯。

我嗟官满今还台，欲去不忍须重来。

它时再赏登崔嵬，约师把手忘形骸。

泉石高僧有佳话。

三年间屡次造访惠山，诗人携杖登山，步履从容，“悠哉”二字既状行止之闲适，亦显心境之超脱，为全诗奠定清旷基调。山石云气本无情，诗人却言“可枕可偎”，赋予自然物以温情；正因流连，故“愆期不到”便耿耿于怀，这种因爱生怨的心理转折，写得真切自然。

山中生活，汲泉煮茗，松竹掩映间琴杯相伴，诗人不标榜高雅，而直写“欢咍”——那份发自内心的喜悦，画面清幽且充满生机。然而诗意至此陡然转折，“我嗟官满今还台”，一“嗟”字道出对官场的厌倦与对山林的不舍。欲去不忍，却又不得不去，这种矛盾正是宋代士大夫普遍的精神困境。尾联以约定作结，“它时再赏登崔嵬，约师把手忘形骸”，期待他日再登高峰，与高僧携手，忘却形骸，回归自然，既是对璋山主的深情告别，亦是对未来的美好期许。全诗语言平实而情感真挚，于平淡中见深致，为宋人赠别诗中的佳作。

译文：

三年爱山来几回，携筇蹑履真悠哉。

片石可枕云可偎，愆期不到萦吾怀。

汲泉煮茗何欢咍，松边竹下容琴杯。

我嗟官满今还台，欲去不忍须重来。

它时再赏登崔嵬，约师把手忘形骸。

泉石高僧有佳话。

体裁：诗

注释：

- 惠山：位于江苏无锡，以泉水著名。

- 璋山主：指惠山寺僧人璋师，山主即寺院住持。

- 携筇（qióng）：拄着竹杖。筇，竹名，可做手杖。

- 愆（qiān）期：失期，错过约定的时间。

- 欢咍（hāi）：欢笑。

- 还台：指重返御史台，暗示官场职务。

- 崔嵬（wéi）：高耸的山峰，此处指惠山。

- 忘形骸：忘却身体的存在，形容超然物外、不拘形迹的境界。