shū书huà画shàn扇

现代文翻译

董双成在子夜时分邀约仙侍飞琼，她们一同驾起红色的鸾车，共同欣赏明亮无云的月色。

在缥缈的碧云之中她们归去直到清晨，在神仙居住的洞天里，霜气寒冷，只听得见清越的玉箫声。

词语注释

文学赏析

武衍的这首《书画扇》并非一首独立的咏物诗，而是题于折扇之上，以神话意象构建出一幅超脱尘俗的仙景。首句“双成午夜约飞琼”起笔奇特，直接引入道教上界的核心人物——董双成与谢飞琼。这两个名字在唐代传奇中常被误用或混用（飞琼多指谢自然），但此处诗人取其“仙侍相会”之意，定下了全诗浪漫迷离的基调。“午夜”二字点出时间的幽深，仿佛将读者的目光从现实拉入一个只有神明知晓的静谧时刻。

“齐驾红鸾看月明”中的“驾”字极具动感，红鸾作为神鸟，载着仙侍们共赏明月。这里的“看”字看似平淡，实则将神话的动态与静美的月光凝固在一起，形成一种庄严而优雅的仪式感。若将视线从动作转向画面，第二句“缥缈碧云归去晓”完成了时空的转换。仙侣在碧云缭绕中离去，直至东方既白。这一联的妙处在于时间的流逝感：“午夜”到“晓”，暗示了观扇之人或许是在深夜展卷，思绪随之飘远，直到天明才发觉云烟已散。

全诗最精彩的是结句“洞天霜冷玉箫清”。“洞天”是道教语，指仙境洞府；“霜冷”既是触觉的描写，也是心境的外化。前两句热闹的是“驾”与“看”，这一句突然收束到一种清冷的氛围中。玉箫声在寒冷的霜气中显得格外清冽，这种通感的运用（听觉与触觉/视觉的融合）让整首诗不再停留于对神话事件的简单复述，而是营造出一种空灵、孤寂且高洁的审美空间。诗中的意象——红鸾、碧云、玉箫——并非随意堆砌，它们共同构成了一套道教美学符号系统。在宋代，文人常通过题写此类诗词于扇面，表达对隐逸或超凡脱俗境界的向往。这首诗虽短，却通过神话外壳包裹了诗人内心的清逸之气，读来如饮冷泉，余味悠长。