wú吴xiù秀cái才chū出shì示sūn孙shàng尚shū书shī诗qiú求bǐ鄙zuò作

现代文翻译

从前家住分宁，风俗喜好追随

杯酒间挽留，常常醉如泥

近年离开临汝，闭关无知己

潦倒三年周，停泊在水边

人事渐渐熟悉，邻里不再猜疑

听说有位长者客，清谈颇忘疲

宗族晚年相遇，赞美这野鹤般的姿态

忽然长鸣来访，倾泻胸中奇思

问其从哪里来，半世游历京师

群贤共研文字，声名冠当时

自得固有馀，足以攀桂枝

上以荣北堂，下以光衰迟

故乡未暇往，旧游不足思

墙东或可隐，便拟营茅茨

奇怀傲南窗，幽花撷东篱

这也差可乐，去此将何为

恨未识胥邓，论交尚差池

不妨气类求，相与慰渴饥

同姓纷在眼，邈然弃如遗

此道已浇薄，君乃敦笃之

何当美盛德，老矣徒嗟咨

书籍厄兵火，荒唐废文辞

我素来偃蹇，岂复能发挥

谁为国士重，自有尚书诗

词语注释

文学赏析

这首诗作于作者晚年隐居时期，是一首典型的宋人'赠答唱和'之作，但其价值不在于应酬客套，而在于通过对比展现了南宋士人精神世界的裂变。

诗的前半部分回忆往昔：'往时家分宁，风俗喜追随'，写故乡分宁的淳朴民风，人们杯酒间便醉如泥，那种亲密无间的人际关系与后文的'闭关无相知'形成强烈反差。'牢落三周星，淹泊一水湄'，作者自述流落临汝三年，闭门谢客，'人事即渐熟，邻曲不复疑'——邻里关系从陌生到熟悉，但这种熟悉已不再带有往日的温情，只是机械性的相处。

转折出现在'闻有长者客'——孙尚书来访。作者以'野鹤姿'喻其风骨，'过我忽长鸣，倾倒胸中奇'，写孙尚书谈吐不凡，倾泻胸中奇思。这里'倾倒'二字极妙，既写孙尚书之豪放，也写作者之倾倒。孙尚书'半世游京师'，'群贤共文字，声名冠当时'，其仕途显达，'上以荣北堂，下以光衰迟'，光宗耀祖，功成名就。

然而作者笔锋一转：'故山未暇往，旧游不足思'，孙尚书虽贵，却无暇回乡，旧游亦不足思——这是仕途对故情的剥夺。于是作者描绘自己的隐居理想：'墙东或可隐，便拟营茅茨'，'奇怀傲南窗，幽花撷东篱'，化用陶渊明'采菊东篱下'之意，写隐逸之乐。

'是亦差可乐，去此将何为'——这已是退而求其次的无奈。接下来'恨未识胥邓，论交尚差池'，感叹未能结交更多志同道合之士。'同姓纷在眼，邈然弃如遗'，同姓之人近在眼前，却疏远如遗，'此道已浇薄，君乃敦笃之'——世道浇薄，唯有孙尚书尚能敦厚。这一对比是全诗最精警之处：不是赞美孙尚书，而是借孙尚书之'敦笃'反衬世道之'浇薄'。

结尾'黄奶厄兵火，荒唐废文辞'，写战乱使书籍遭厄，文辞荒废，'毛子素偃蹇，岂复能发挥'，自叹才情困顿。最后'谁为国士重，自有尚书诗'——谁是国士？自有尚书诗可证。此句看似颂扬，实则暗含讽刺：当世重诗而非重人，重声名而非重德行，这正是'浇薄'世道的缩影。全诗以赠答为表，以世道之叹为里，宋人理性思辨与含蓄讽刺在此诗中达到高度统一。