qiě且zhǐ止táng堂

现代文翻译

整日无心观望天边飞云舒卷，

世间空幻就好似鸟儿飞过留下的痕迹消散无踪。

若要探问这堂中永恒不变的佛法真谛，

你看那黄花翠竹早已向你昭示得清清楚楚。

词语注释

文学赏析

首句“无心终日看云飞”以“无心”破题，奠定全诗基调。此“无心”非昏昏沉沉之无知，而是不执不着、顺应自然之心境。诗人终日闲看云卷云舒，心境如云般自在飘渺，不加半点人为造作。这种“看”并非世俗意义上的审美凝视，而是一种禅定式的观照，体现了宋代文人追求的空灵境界。次句“空幻犹如鸟迹遗”承接上句的“云”，以“鸟迹”比喻世事空幻。飞鸟过空，痕迹即逝，象征世间万物皆如梦幻泡影，转瞬即逝。此处用“空幻”点出佛教“诸法皆空”的核心思想，又以具象的“鸟迹”加以包装，使得抽象哲理变得可感可触。

后两句笔锋一转，“欲问堂中常住相，黄花翠竹已多知”。既然前两句言一切皆空，是否意味着一无所有？诗人立刻给出否定答案。“常住相”指佛法中永恒不变的真理，但诗人指出，不必远求，眼前这普普通通的“黄花翠竹”便是。这一联化用赵州禅师“镇州大铁钵”、“柏树子”等公案，将深奥禅机融入寻常景物。黄花翠竹，色即是空，空即是色，道在屎溺，道在瓦砾，何曾离开过日常？

全诗结构精巧：前两句写“空”，后两句写“有”，由空入有，由有证空，最终达成圆融无碍的境界。语言平易，却意蕴深厚，正是宋诗“以文字为诗，以议论为诗”的典范之作。

**译文：**

无心整日闲看浮云飘逸，世事空幻犹如鸟迹消逝。

若想探问堂中常住真理，黄花翠竹早已充分告知。