duì对jiǔ酒

现代文翻译

朝廷的治理，明亮得像太阳；整个天下的秩序，清澈得像流水。

文化教化的力量普及到远方的边地，恩泽的德惠也覆盖到微小的物类。

当世的人又是何等幸运，得以遇到了这当朝显赫的世家权贵。

在苍茫无垠的天地间，蒸腾弥漫的，全是祥和融洽的气息。

真诚的风气深深浸润着淳朴的民俗，这里已经容不下任何一丝虚伪。

所以，人们最适合对着酒杯与酒壶，尽兴痛饮，安享这太平无事的日子。

在人间这样昭明显著的盛世里，能够遇到，就应当珍视自身。

不必去让世俗虚名所牵累劳形，白白地为求得一个平庸的谥号而汲汲。

词语注释

文学赏析

在宋代的诗坛上，直白歌功颂德的作品并不罕见，但往往流于谄媚与空泛。文同这首《对酒》却是一首罕见的、将政治颂赞与人生旷达紧密咬合的佳作。全诗最精彩之处在于它的情感逻辑——它没有停留在“赞美”，而是推导出一种独特的个人生存策略。

起首两句“朝廷皦如日，区宇清若水”，用“日”与“水”这两个最朴素的意象来比附政治清明，看似陈词，实则定下了全诗澄澈、不杂的基调。到了“茫然大虚内，蒸郁尽和气”，空间的维度被无限拉开，由“区宇”（现实地理）上升到了“大虚”（宇宙空间），将政治清明体验化为一种弥漫于天地间的和谐之气，境界为之一阔。

但诗人的落点极有智慧。在第7、8句“人间此昭世，得偶须自贵/无为名所劳，区区取愚谥”中，他点明了“对酒”的真意：正因为逢此盛世，个体才得以从名缰利锁中解脱出来。与其去追求那些“区区”的、甚至可能带点“愚”的世俗名号，不如“酣饮乐无事”。这里的“乐”不是逃避现实的颓废，而是在确认了现实足够好之后，一种主动选择的旷达。这其实比单纯的颂圣更有分量，因为它回答了知识分子在盛世中该如何自处的问题——自贵在于内心的闲适，而非外在的虚名。

当然，诗中也有略显生涩之处，如“遇此栗陆氏”一句，将“伊人”（泛指民众）的幸福直接归结为遇到某个或某类权贵，逻辑上带有宋代士大夫阶层惯有的精英视角。但瑕不掩瑜，全诗气韵流畅，最后用“对樽酒”收束，既是对题意的呼应，也是将宏大的政治叙事落地为微小、具体、可触摸的生活姿态，这种结构上的收放自如，是此诗超越一般应制颂歌的根本所在。