shéi谁shì氏zi子

现代文翻译

那个身影虚幻飘渺的是谁家的子弟，一心修行学道想要飞升成仙。

人世间难道没有乐趣吗，何必苦苦地去追求天上的仙境。

他回过头来看我对我说话，你哪里能称得上是真正的贤人呢？

你的智慧简直像扑向灯火的飞蛾，甘愿被滚烫的油火煎烤至死。

词语注释

文学赏析

这首诗虽短，却针针见血，是一首极具理趣的讽喻之作。文同作为北宋文人，对当时的社会风气和宗教追求有着清醒的洞察。全诗未用华丽辞藻，而是以冷峻的口吻解构了“升仙”这一古老命题。

诗的切入点在于最后一联“智如扑灯蛾，甘就膏火煎”。这是全诗的诗眼，也是最为精彩的比喻。前六句的铺垫，都是为了引出这个残酷的结论。诗人没有直接说修道者愚蠢，而是用“扑灯蛾”这一生动的意象，将“求仙”与“自毁”等同起来。这里的“甘”字极具深意——“甘愿”被煎烤。这说明修道者并非不明事理，而是被某种执念蒙蔽，主动投身于自取灭亡的陷阱中。这种“愚”比单纯的“痴”更令人悲哀。

从创作背景来看，宋代士大夫阶层中流行参禅悟道，同时也夹杂着对道教长生术的迷恋。文同在此并非全面否定宗教，而是批判那种脱离现实、盲目追求虚幻“上天”的极端行为。“人世岂不乐，何苦求上天”二句，反问有力，道出了儒家“修身齐家”与现世关怀的理念。人间虽有苦难，但亦有真实的情感与乐趣，相比之下，那虚妄的仙山更显得荒谬。整首诗逻辑严密，由现象（缥缈之态）到质问（何苦上天），再到揭露本质（飞蛾扑火），层层递进，展现了宋代诗歌“以议论为诗”的特点，虽不抒情，却因理趣深刻而余味无穷。