huáng黄xiù秀cái才běi北jiāo郊shū书táng堂

现代文翻译

我们这地方确实偏僻荒陋，重重叠叠的山峦环合着群峰

如果没有贤德之人居住，谁能经营出这份幽静闲适呢

黄秀才在北郊修身治学，将绝胜的景色都收纳在他的范围之内

长长的溪流截断了谷口，喧嚣的市井之声与尘世的街市都被隔绝

初到时觉得十分平坦开阔，再往深处走则颇为险峻艰难

洞穴里烟云昏暗，山涧沟壑间松柏桂花环绕

幽雅的香气自然散发芬芳，山野中鸟兽的鸣叫持续不断

曲折的石阶挂在陡峭的绝壁上，孤零零的小桥飞架在遥远的河湾

这里的景色仿佛夺走了天地的奥秘，搜尽鬼神的吝啬

在这里建造屋舍储藏群书，轩窗面对的是险峻的山崖

用红黄笔校勘的书籍列在几案上，静坐钻研古书中的疑难

自己取得了道德上的高位，轻视世俗的五鼎俸禄

心意已经坚定确立，哪里会担忧时人的讥笑

我平时自谦毫无才德，错误地进入了文人墨客的行列

之前得到休假回乡探亲，多次容许我追随攀登（一同游览）

那时也偷偷地参与讲论议论，开始闯入了圣贤的境界

就好比拉扯着虎豹皮毛，所得到的不过是一点皮毛

自己惭愧这鄙陋朴拙的资质，却得以涉足道义的领域

我自己也有东边的山谷，面对这样的环境为何显得如此冥顽

每次来都尽兴一整天，必须步行到明月升起才返回

词语注释

文学赏析

文同这首诗并非寻常的山水纪游，而是一篇充满理学气息的“书堂记”。全诗最耐人寻味之处，在于它如何以极致的自然险峻来衬托内心的静谧与精神的高洁。前段写景，用了“巉巉”“洞穴烟云昏”等词，极力渲染环境的幽僻与艰险，但“幽芳自芬馥”一转，香气不借外力自然散发，暗示了一种不假外求的内在修养。这种由景入心，再由心证道的过渡非常平滑。中段写读书校勘，“朱黄列几案，坐把古穴删”，将枯燥的学术工作写得庄严神圣，仿佛是在挖掘古人的真理。最精彩的是“自取天爵高，下视五两纶”一句，这里直接化用孟子“天爵”与“地爵”（世俗功名利禄）的对比，诗人在这里不仅是在读书，更是在确立价值观——内心的道德完善（天爵）高于官位俸禄（五两纶）。这是宋诗“以文为诗”的典型特征，议论与抒情结合得并不生硬。后段通过自谦“谬入文墨班”、“所得才一斑”，反而强化了“黄子”作为精神榜样的地位。整首诗的逻辑链条是：因为环境极幽僻（只有贤者能居），所以能隔绝喧嚣；因为隔绝喧嚣，所以能安心校古；因为安心校古，所以能超越世俗功利；因为超越功利，所以能与诗人这样的世俗中人共感道谊。这种层层递进的逻辑，使得景物描写不再是单纯的风光，而成了道德修行的背景板。