wén闻chén陈shān山rén人dìng定mìng命dān丹chéng成shì试yǐ以shī诗qǐ乞

现代文翻译

通过水火交炼的方法来培育长生大药，听说那些水银精华已经装满炉子并烘干了

猪油和谷物漆这类平常东西随处都能得到，您难道还敢去服用那两万丸灵丹吗

词语注释

文学赏析

这首诗最精妙处在于其“谐谑中的冷峻”。文同在此并非单纯乞丹，而是借“乞丹”之名行“讽仙”之实。首句“水火相交养大还”看似一本正经地陈述炼丹原理，实则暗藏机锋——“大还”本指长生，但“水火相交”在五行中本为克制，强行“养”出大还，逻辑上便已荒诞。紧接着“已闻神汞满炉乾”，用“闻”字一转，将焦点从制造过程拉向结果，仿佛丹药已成，只待服用。

后两句堪称全诗讽刺艺术的巅峰。“彘肪谷漆寻常得”一句，将道家视若珍宝的炼丹原料，瞬间拉回烟火人间的猪油谷漆，这种“降格”处理极具张力：既然这些寻常之物都能轻易获得，那么传说中的灵丹是否也如猪油般廉价且可替代？此句以俗物喻仙家法度，消解了炼丹术的神秘庄严。最后一句“敢服灵丹二万丸”，表面是客气地问“敢不敢吃”，实则是反语式的质疑——常人食米尚需肠胃承载，何况这二万丸不知何物所炼的丹药？若真能如此轻易服用，那长生岂非儿戏？诗人以看似恭维的语气，勾勒出修道者自欺欺人的荒谬感，笔锋犀利而不失幽默。

从背景看，宋代文人热衷于讨论道教与方术，但如文同这般士大夫，多是理性主义者。据传当时成都地区不少士绅沉迷丹药以求长寿，文同对此持批判态度。这首诗便是他对这种风气的温和嘲讽。全诗无一字贬斥，却处处透着“你当我是三岁小孩”的清醒，这种以谐谑包裹讽喻的手法，使得诗歌在轻松表面下蕴含着深刻的理性批判，体现了宋代诗歌“以文为诗”、重视思辨的特色。