jì寄yǔ宇wén文gōng公nán南

现代文翻译

陶渊明在彭泽县吟咏着长歌就要归去，你辞别像曲水宴那样繁复的官场应酬，其实也是他门下的同类

追求一个官职哪里是看中了那五斗米的俸禄呢，况且你的两个儿子也都是才华出众的千里之才

懒得面对俗气的人，常常敷衍应对；厌烦听闻当下的时事，只能如葫芦般混日子

自古以来绵竹这个地方就有很多贤能的人，只有杨雄这样的人才能真正赏识英雄豪杰

词语注释

文学赏析

文同这首《寄宇文公南》，初读起来像是简单的劝隐之诗，但细究其典故与语气，会发现它并非单纯向往田园，而是一场关于“士大夫尊严”的深层对话。诗的开篇“彭泽长谣便归去，君辞曲水亦其徒”，将宇文公南与陶渊明并列，暗示其心境已同于古人。这里的“曲水”双关，既指王羲之修禊的雅集，也暗指官场中那些需要长袖善舞的应酬场所。诗人用“徒”字，意为“同类”，这种归类带有强烈的认同感，仿佛他们共享着一种对体制的疏离。

全诗最精彩的莫过于第二联“一官何藉五斗米，二子况皆千里驹”。这是全诗情感爆发点，也是论证高潮。诗人反问：你追求那个官位，仅仅是为了那五斗米的俸禄吗？紧接着，他又抛出一个现实考量——你的两个儿子都是人才（千里驹）。这句话的潜台词极其犀利：以你的才华和子嗣的优秀，根本不必屈身于低下的俸禄之中。这里通过反问与陈述的结合，将“五斗米”的卑微与“千里驹”的尊贵进行对比，逻辑上构成了一种“没必要”的否定，实际上是在维护对方的傲骨。

第三联“懒对俗人常答飒，厌闻时事但卢胡”则描绘了主人公的现状。这种“懒”与“厌”，并非真的昏聩（卢胡/葫芦状），而是一种主动的精神防御。面对世俗之人，以冷淡敷衍（答飒）；面对纷乱的时事，选择装傻充愣。文同在此处捕捉到了隐士生活中最真实的痛点：孤独与隔绝。

结尾“从来绵竹多贤者，唯是杨雄识壮夫”跳脱了个人感怀，拉长了历史纵深。绵竹（今四川境内）古来多贤，而扬雄（杨雄）曾在此地，是识货的“壮夫”（英雄/豪杰）。诗人将宇文公南比作扬雄所识之豪杰，既是对友人的最高褒奖，也暗示了友人与当地历史传统的血脉相连。整首诗在劝归的表象下，实则是对宇文公南人格独立性的极高肯定，读来令人肃然。