rù入gǔ谷mǎ马shàng上 qí其sān三

现代文翻译

北边的山谷气象清新宜人，这里的景色完全是天然形成而非人工雕琢

山峰交错彼此遮掩，湍急的水流相互盘绕纠结

珍贵的枝条轻轻拂动衣袖，芳草似乎有意挽留离去的车辙

低头自照发现帽带已沾满尘埃，世俗的羁绊在身，怎能真正久居在这幽深绝尘之处

词语注释

文学赏析

这首诗最耐人寻味的是它的情感结构：前六句极力写‘美’，最后两句却因这份美而‘留不住’。文同并非简单地记录所见，而是在构建一种‘因为太美所以无法久留’的心理张力。开篇‘北谷气象佳，有景乃天设’，‘天设’二字定下了基调，强调这种景观的非人工性，是纯粹的自然造化。紧接着，‘峰峦互亏蔽，湍濑相绾结’一句堪称全诗技法最精妙之处。‘亏蔽’写山之动，山峰交错，彼此遮掩，打破了静态的山峦轮廓；‘绾结’写水之态，急流相互盘绕，形成复杂的视觉纹理。这里动词‘互’与‘相’的对仗，赋予了静止的山和流动的水一种彼此纠缠的生命力，画面极具动态感。第三句‘珍条拂垂袂，芳草留去辙’将视角收至身体层面，树枝拂动衣袖，芳草仿佛挽留车辙，拟人化的手法让山谷变得充满人情味，仿佛自然在主动邀请诗人停留。然而，正是在这最亲切的‘挽留’时刻，诗人的笔锋陡然一转：‘自顾尘满缨，安能住深绝。’‘尘满缨’是关键的意象转折，它指代世俗的羁绊与尘世的疲惫。这里存在一个深刻的悖论：山谷的幽绝本想洗去尘缨，但诗人却认为只有‘尘满缨’的状态才是安定的归宿，或者说，世俗的纷扰让他无法真正享受这份‘深绝’。这种‘身在桃源，心在樊笼’的矛盾，揭示了宋代士大夫在出世与入世之间的永恒挣扎。文同作为‘蜀中四大家’之一，其画论强调‘成竹在胸’，而这诗中对景物‘互亏蔽’与‘相绾结’的精准捕捉，正体现了他作为画家对构图与动势的敏锐观察，使得景物描写不流于泛泛，而是具有了建筑般的结构感。