shàng上zhī知fǔ府zhào赵shì侍láng郎èr二shǒu首 qí其yī一

现代文翻译

前代贤哲的英灵永存，新上任的长官刚走出朝堂。

傅说岩下的痕迹依然留传，甘棠树的遗迹认得出他曾经的居所。

美好的政绩被百姓唱成歌谣，那些流言蜚语皇帝早已辨明是虚假的。

暂且在此地滞留外郡，再次进入朝廷就要老于中书省。

善良的愿望都要提拔，奸邪的心思全被剪除。

有登科之才却轻视高官厚禄，遇事了却鄙视急流勇退。

权势辅助上天诛杀奸佞，才华随着大道时卷时舒。

百官依靠公正得以整肃，万物等待政教得以化育。

接待士人如同龙板般隆重，寻访僧人却如同旌旗般轻捷。

常有的嘉言善谋启发宽慰，奏议草稿随即烧掉不留痕迹。

百姓正安稳地枕席而眠，农夫也戴着黄巾扛着锄头耕作。

囚犯没有过夜就获释，农家有数年的粮食储备。

山势朝着衙门的方向，河水声传遍乡里。

我这名野人带着此诗吟咏，想要进献却犹豫不决。

词语注释

文学赏析

这首五言排律是宋初诗人魏野献给知府赵侍郎的投赠之作。魏野是宋初著名隐士，与林逋等并为“处士林下”的代表，他的这首诗不仅展示了高古的文言功底，更体现了一种独特的审美趣味——以近乎史笔的严谨来描摹官员的为政之功。全诗最见功力处在颔联“傅岩存旧迹，棠树认前居”。这里用“存”与“认”两个动词，将抽象的仕途经历具象化为遗迹与故居的辨识，既有考据的厚重感，又暗含了对赵侍郎前世业绩的追溯，比单纯歌颂“德政”要含蓄蕴藉得多。颈联“美化民歌实，流言帝觉虚”则通过对比民间歌颂与朝堂流言的虚实，确立了官员政清人和的形象，这种从不同视角验证政绩的手法，在宋初律诗中颇为新颖。尾联“野人携此咏，将献几踌躇”是魏野自况的点睛之笔，以一个隐居山野的“野人”自居，表达出既要进献诗章又要保持距离的矛盾心理，这种退避与渴望介入官场的评价之间的张力，是宋代士人隐逸心态在诗歌中的典型投射，比单纯颂圣更有层次。