sòng送yú俞jí极shān山rén人guī归tài太huá华

现代文翻译

华山的三座主峰高耸入云，仿佛直倚着浩瀚的天空，天下四大名岳的仙境也难以与之比拟。

云雾在群峰之中升腾而起，而我即将归隐，居住在山的最高处。

修道之人全然忘却了世俗的纷扰与变迁，所作的诗歌却必定能回应天道的感召。

你根本不需要等到辞官荣归才离去，你归隐的洒脱甚至足以让古时的二位隐士都感到惭愧和发笑。

词语注释

文学赏析

这首五律最见分量的地方，在于它避开了送别诗通常的伤感底色，通篇以狂狷的赞颂为基调。起句“三峰倚太虚，四岳境难如”并非泛泛写景，而是通过“倚”字将太华山的三座主峰写得仿佛有重量地撑起苍穹，又以天下名岳对比，确立了其不可比拟的崇高地位。“云向中方起，人归绝顶居”一联对仗极其工稳，且意象选取独到。云向中间生发，暗示了高处的空间感，而山人归于绝顶，将“隐”的空间推到了极致。最耐人寻味的是颈联“道全忘世态，诗必答天书”，诗人将山人修道后的超脱与写诗的天性并列，“忘”与“答”一动一静，暗示在绝对的高远之境中，世俗的羁绊被彻底抹去，连诗歌创作都成了对天道的一种回应，境界拔俗。尾联“不待辞荣去，还应笑二疏”则是全诗的诗眼。这里引用了西汉疏广、疏受两位老臣因功显达而主动辞官归隐的典故，但魏野却用“不待”和“笑”作结。意思是说，俞山人归隐的洒脱，甚至要让历史上引以为傲的二疏也觉得逊色。这种“以古人衬今人”的反向评价，把送别之情升华成对超越古人风骨的极大推崇。全诗没有一句写离愁，却通过赞美隐士的境界，表达了送行者极高的审美认同。