wú吾yǒu友shān山yáng阳jiǎn蹇zi子yùn韫cháng尝yóu游yǐng颍shàng上yán言bǐ彼zhī之jū居rén人yǒu有xǔ许shì氏zhě者fù富bù不yīn因tān贪xué学fēi非qiú求jìn进yú于jùn郡zhī之xī西shǒu手zhí植zhòng众mù木yù鬰rán然chéng成lín林lín林xià下gòu搆tíng亭zhuàng壮ér而bù不lì丽jùn郡cuì倅huáng黄gōng公zōng宗dàn旦huáng皇sòng宋yǒu有míng名zhī之shì士yě也cháng常zào造yān焉shàng上quē阙gē歌shī诗yǐ以jīng旌qí其měi美gù故bǐ俾yǔ予qǐng请shī诗yú于zi子wú吾yǐ以zi子yùn韫zhī之qǐng请shī诗yú于yǔ予bā八shí十yán言yǐ以jì寄tí题

现代文翻译

道德高尚的人，虽然富有却过得像贫穷一样，亭子就坐落在颍水之滨。

他拿着一个瓢饮水，思念着祖先的德行；开辟出三条小径，与僧人为邻。

内心虚静清白固然与道相同，但丹青画作终究不能像他本人那样传神。

看他在庭前教导子女，可知他有贤能的子孙；他设榻款待宾客，哪里会没有人来？

佩戴玉佩的人品格高尚，年纪虽老却更显珍贵；桃李树长成小径，果实都成了珍品。

开宴时如雪回舞般轻盈的宾客稀少，但文人雅士聚在一起吟诗作赋却非常频繁。

家族谱牒记载难以完备，州府的图画描绘也不够真实。

我遥远处写下的题诗恐怕未必准确，请不要把它刻在坚硬的石碑上。

词语注释

文学赏析

这首作品题为“八十言”，实为八句五言古诗（或合掌五律，视“八十”之计数习惯及断句而定，此处依原诗八句结构处理），是魏野应友人之请，为颍上许氏园林所作的“寄题诗”。全诗最见功力处在颔联“一瓢思祖德，三径与僧邻”，这里没有泛泛而谈园林之景，而是直接切入许氏的精神内核。“一瓢”用颜回典故，暗示许氏虽富而不贪，安于素朴；“三径”用蒋诩典故，点出其隐逸之志。更妙的是“与僧邻”三字，不仅交代了地理环境，更将世俗的富贵与出世禅寂并置，张力极强，暗示主人虽居尘世而心向净土，这比单纯描写亭台楼阁高出一筹。

颈联“虚白虽同性，丹青不似身”笔锋一转，从精神写到达观。前句“虚白”出《庄子》，指内心虚静清白，与道相符；后句“丹青不似身”并非指画作无法传达风貌，而是运用辩证的审美判断，指出即便以丹青之艺极力描摹，也无法比拟许氏真人的高洁与神韵。这里强调的是许氏的风骨具有超越表象的独特性，世俗的粉饰或艺术的再现都无法穷尽其真实的人格魅力，留下了言外之意。尾联“遥题应未的，莫把刻贞珉”尤为谦逊得体。作者自谦说自己是“遥题”（不在现场），恐怕不能准确，因此劝告朋友不要刻在石碑上永世流传。这种自谦既是礼貌，也暗含了对许氏人格难以被文字穷尽的敬畏。

整首诗格调清健，用典自然，不堆砌辞藻，符合魏野作为隐逸诗人的身份特征。特别是颈联对“丹青”与“身”关系的处理，避免了落入“借景抒情”的俗套，而是直指人格志节不可被外在形式完全涵盖的哲理，读来有金石之声。