é鹅hú湖rén仁shòu寿sì寺

现代文翻译

群山环抱着如烟雾般缭绕的云峰，平坦的山径间长着杉树和松树。

在古代寺庙前我暂且卸下马具休息，欣然遇到了这般幽静的胜景。

我攀登而上到达悬崖边的楼阁，足以在此处远望并聆听风声。

秋天的花朵或许呈现出红色和紫色，残留的秋蝉依然在互相呼应鸣叫。

身处各处都能发现美好的情趣，但旅途始终没有固定的停留点。

迎着风诵读韩愈的诗作，我觉得这两件乐事其实都有点伤害本性。

词语注释

文学赏析

韦骧这首《鹅湖仁寿寺》并非那种以宏大叙事或深刻哲思取胜的作品，它更像是一次即兴的山水札记。整首诗的视角高度统一，都是诗人“走”出来的——下马、攀登、远眺、临风，身体动作的流动性构成了诗歌的骨架。

最耐人寻味的是结句“临风诵韩诗，两事皆害性”。这里突然跳出写景，转而议论，显得颇为突兀。韩愈《山石》中有“久久不见，其鸣在喉”及“幽径独行”之叹，又有“人生如此自可乐，何须更问浮名？”的旷达，但韩诗本身也常有“险怪”之风。韦骧说“两事”，应指韩诗中所赞美的登高望远与临风吟咏。他说这两件事“害性”，并非贬低，而是一种禅宗式的反语或自警：越是刻意追求幽胜、越是刻意吟咏，反而越容易背离本性中的“静”与“空”。这种从物理空间（烟云峰、杉松径）上升到心理空间（性、趣）的转折，赋予了这首小诗一点哲理的尾巴。

再看中间的“秋花或丹紫，残蝉尚呼应”。“或”字用得极有分寸，不是“皆”，而是“或”，说明秋色并未浓烈到铺天盖地，只是零星的丹紫点缀，这与首联“烟云峰”的朦胧感呼应。“尚”字则带出时间的流逝感，蝉声将尽未尽，呼应着诗人在古寺中停留的一瞬。这种对细微变化的捕捉，比直接喊“秋意浓”要高级得多。全诗语言平淡，不事雕琢，却有一种宋人特有的理趣与闲适，读来如轻步于山径，无负担，亦有余味。