zhōng中hé和táng堂

现代文翻译

秋阳远远地映照在秋山的颜色上，越地的山峰连绵着云，耸立着深沉的青碧。

开阔的千里江山都汇聚在这一堂之上，其气势压倒了整个吴地，远得无敌。

古来的人都重视听闻的传说，而不重视亲眼所见，方丈、蓬莱那些仙山不过是白白留在典籍里。

怎知这庄严秀丽的地方不是壶中的天地呢？登高揽胜，恍惚间怀疑已脱离尘世踪迹。

红彤彤的芙蓉木挺立着两行，经得起霜寒；杉树和桧树高入云端，翠色千尺。

卷帘对坐着酒器杯盏迎着清风，举杯痛饮，所有的烦忧顿时消释。

熠熠生辉的光彩生发在旧日刻的匾额上，这位公卿以“中和”之心快乐地履行着为政一方的职责。

更令人钦佩的是他那高尚的操守，必定有同德的邻居相伴，早晚在堂阴下望着七石山。

词语注释

文学赏析

韦骧这首《中和堂》，全篇都在回答一个追问：人间是否真有一处可以超越形迹、直抵心性的所在。诗起笔便以“秋阳远泛”“越峤连云”将空间铺得极大，随后“廓然千里会一堂”陡然收束，将千里江山收纳于堂前。这种由“放”到“收”的空间张力，并非简单的写景，而是诗人用可感的尺度来验证“中和”这一抽象概念。

“古今贵耳不贵目”一句，化用了“贵耳不贵目”的典故。诗人借此将认知路径从依赖听觉传闻转向实地的视觉直观，意在说明仙山之美不在文字记载，而在此时此地的亲见。这种论述与后文“浑疑脱尘迹”的直观感受形成逻辑呼应，强调唯有亲临现场的视觉经验，才能确认超越形迹的境界。其中“浑疑”二字用得微妙，它不是决然的“已脱”，而是恍惚间的“疑”，保留了人间的质感，不至于滑向纯粹的玄言。

结尾结合行7“辉辉故刻名”与行8具体语序，将视线从宏大的空间拉回到具体的历史痕迹与地理实景。诗人并未止步于登高揽胜的感性愉悦，而是通过审视“故刻”之光彩与“七石”之实景，将个人的观感与“中和”的政治伦理安顿方式挂钩。“七石”即七石山，位于建康（今南京）城郊，是诗人登高所望的具体景物，而非泛指的名胜。整首诗以空间的阔大反衬心境的凝定，又以“浑疑”的犹疑感防止结论过于武断，显示出严谨而不刻板的态度。

其气势吞没了整个吴地，视野开阔得仿佛将千里江山囊括于一堂。谁能知道这庄严秀丽的地方竟是壶中的天地呢？