pù瀑quán泉

现代文翻译

只见一道堂堂正正的水流从山腰奔涌而出，颜色像垂挂的白绢，声音如同海潮的轰鸣

何必要效仿古人枕着流水去刻意洗耳呢，只需静坐观看，便已觉得世俗的尘埃消散无踪

词语注释

文学赏析

韦骧这首七绝写瀑泉，最妙处在于它避开了咏瀑诗里最常见的夸张与拟人，没有把水声写成雷鼓，也没有把水势比作玉龙，而是用了一个极其克制的比喻——“色似垂缣响似潮”。垂缣是垂挂下来的细密白绢，用来摹写水幕那种白得匀称、滑得连绵的质感，比“飞流直下”更具静态的视觉精度；响似潮则是听觉上的通感，瀑布的轰鸣确实与海潮同构，但“似”字一放，把气势收了一收，为后文的“静观”埋下伏笔。这种修辞策略本身就是一种审美判断：诗人不追求震撼，而是追求“可观”。

“堂堂”二字起笔，本是形容仪态端庄、气派不凡，用来形容水态，带出一种肃穆的庄严感，不像是山间野瀑，而像是一位出场的人物。这句奠定了全诗庄重而清冷的底色。

后两句的转折极有巧思。古人借瀑布洗心，常引许由“洗耳”的典故，要跳进去，要亲临其境，才显得高洁。韦骧却说“何必”，这是否定也是解放——不必刻意去践行古人的清高姿态，仅仅是“坐观”，坐着看，俗尘就已经消散了。把“洗耳”的主动净化改成了“坐观”的被动接受，把修道的高门槛拉回到了日常的闲适里。这种“不刻意求道而道自至”的心理，正是宋代士大夫隐逸思想的典型特征：不在山中，而在心境。

全诗未见一个字写愁、写苦、写不平，却有一种洗涤尘埃的清明之气。它没有李白的雄奇，也没有苏轼的旷达，有的是一种宋代文人特有的精致与自足。