jūn钧ài爱tíng亭

现代文翻译

处理官府文书事务琐碎杂乱，时刻都在与时间赛跑，退下来后的思绪当然也都落在百姓身上。

压制与扶持作为治理手段，如果片面地选取其中某一方面，那么养育百姓的初衷固然是要一视同仁的。

拄杖的鞋印频繁来往，连小径上的青苔都被磨光了；笙歌舞乐许久停止，梁上聚满了灰尘。

上天怎么会再次遗弃我这个疏远笨拙的人呢？四季的风花雪月随时都会不辜负懂它的人。

词语注释

文学赏析

韦骧这首《钧爱亭》写于其任地方官时期，是一首典型的“政事诗”。与其说是写景抒情，不如说是在阐述政治伦理。诗人的切入点非常独特：他不是在赞颂亭台的华丽，而是在探讨“为官之道”与“亭台之名”的逻辑关联。

首联“簿领支离每竞辰，退思当亦在吾民”奠定了全诗的基调。诗人先承认公务繁杂（簿领支离），时刻都在和时间赛跑（竞辰），但退下来后的思考（退思）落脚点全在百姓身上。这里的“退思”并非退休，而是忙里偷闲时的复盘。这一句直接回应了题目中的“钧爱”——“钧”原指大鼎，引申为法度或公平，意为分量重；“爱”即爱惜。只有心中装着百姓的爱且行事合乎法度，才算得上有分量。

颔联“抑扶为术如偏取，字养存心固一均”是全诗的思想核心，也是修辞上最见功力之处。诗人指出“抑”与“扶”作为治理手段，若片面偏重某一方面（如偏取），则偏离初衷；而“字养”百姓之心必须坚守一视同仁的公平。“字”在此处意为滋长，引申为养育、抚恤，故“字养”即指抚育、爱护百姓。关键在于“固一均”中的“固”字，强调了主观上的坚守与必然性——无论采取何种手段，初衷必须是统一的、绝对公平的。这里通过对比论证，强调了手段可以灵活，但初心必须纯粹。如果为了公平而刻意偏取某一方，那就偏离了“钧”（大鼎/公平）的本意。

颈联“杖履数来消径藓，笙歌久阕聚梁尘”笔锋一转，从抽象议论回到具体的日常生活场景。“杖履”代指长者或友人的来访，频繁的走动甚至把路上的青苔都磨掉了；而“笙歌久阕”则描绘了音乐停歇许久，梁上积尘说明这里并非喧嚣的宴饮之所，而是安静的官署或私宅。这一联对仗工整，“消”与“聚”、“径藓”与“梁尘”的对比，营造出一种清雅、不流俗的氛围，暗示诗人远离声色犬马，专注于政事与思考。

尾联“天公岂复遗疏拙，风月随时不负人”将政治抱负升华到了宇宙自然层面。诗人自谦“疏拙”，但认为上天不会遗弃这样真诚的人，正如风月四季流转，始终不辜负懂它的人。这里的“天公”既是客观的命运，也是诗人内心的道德法庭。整首诗逻辑严密，从政务到理念，从环境到心境，层层递进，最后以自然之景收束，体现了宋代士大夫将个人修养与社会职责紧密结合的理想人格。