qī七xī夕

现代文翻译

这个节气的传说流传了很久，丝毫未磨损，今日相遇且有美酒，不妨痛快地高歌一曲。

挥鞭垂地像阮籍那样终究显得逞强，晒书显学像蔡邕那样又能算得了多少？

别再说银河能把牛郎织女分隔开来，也没听说过河鼓星（牛郎）害怕什么风浪阻隔。

楼间哪里还需要穿针乞巧呢？看看这世上，机巧的心思早就泛滥成灾了。

词语注释

文学赏析

读韦骧的这首《七夕》，最让人眼前一亮的并非它描摹了多少浪漫场景，而是那股子“反其道而行”的疏狂与通透。通常写七夕，文人骚客要么沉溺于“两情若是久长时”的深情，要么感叹“此日六军同驻马”的凄凉，韦骧却笔锋一转，写起“相逢樽酒且酣歌”。这种处理跳出了窠臼，将传统节日的沉重情感负担卸下，换成一种潇洒的相聚之乐，因为在他看来，只要此刻有酒有歌，便不必去纠结星汉的遥远。

全诗最见功力之处在于中间两联的典故运用。“竿垂阮服终成强，腹晒隆书顾几何”，诗人借阮籍挥鞭与蔡邕晒书的典故，看似在谈学问与性格的冲突，实则在调侃：那些执着于形式或名声的人，终究是跟自己过不去；而真正的智者，对世俗所谓的“渊博”或“刚强”都看得很淡。这种以典故论态度的写法，让诗歌有了哲理性而不失趣味。

随后“漫道银潢能限隔，未闻河鼓畏风波”两句，是全诗议论的峰顶。牛郎织女一年一会，世人皆叹银河阻隔之难，但诗人反问：从未听说过牛郎怕过什么风浪。这一问，不仅是对天象的解构，更是对人心的一种投射——外界的阻隔（银潢）其实是心理预设的，若心境开阔（不畏风波），距离便不再是问题。最后结句“楼间安用穿针乞，世上纷纷巧已多”，更是辛辣幽默。乞巧是女子祈求手艺精湛的传统习俗，诗人却说“何必乞求”，因为世上的“巧”（机巧、心机、或单纯的手艺）已经太多了，再多也就无足轻重。这既是写实，也是讽刺，透着一股宋代文人特有的清醒与世故，让整首诗在传统节日的氛围中，透出一种冷静旁观的独特视角。