yòu又hé和sūn孙tài太shǒu守láng琅shān山xí席shàng上

现代文翻译

薄薄的晨雾轻轻笼罩着初升的太阳，金黄色的光芒中，我跟随太守的仪仗旗帜来到了禅寺院中。

坐着感叹那古老的树木早已习惯了草木的繁荣与凋零，抬头看着秋天的云朵，竟笑它们聚拢与飘散得如此匆忙。

饮酒时我们玩着覆盆的戏码来分出甲乙等级，作诗时敲击水钵以互测平仄韵律的和谐。

兴致正浓时却遗憾紧闭的门扉逼人归去，只得加紧鞭打归途的马匹，去追逐那皎洁的月光。

词语注释

文学赏析

韦骧的《又和孙太守琅山席上》是一首宋代的七言律诗。这首诗脱去了应酬诗中常见的客套辞藻，通过宴饮场景与佛门清寂空间的并置，构建出一种独特的精神张力。诗人并未将目光局限于当下的杯盘狼藉，而是将视线投向窗外永恒的自然物象，在人事的聚散无常与天道的静观自得之间，铺设了一条通向内心安宁的路径。

诗中最具哲理张力的意象，在于“坐怜古木荣枯惯，仰笑秋云聚散忙”这一组对偶。这里没有使用抽象的议论，而是通过动词“怜”与“笑”确立了诗人观察世界的姿态。“古木”作为时间的见证者，其“惯”字并非麻木，而是一种历经沧桑后的沉稳与定力，因为它扎根于土地，不随外力轻易动摇；反之，“秋云”作为空间的过客，其“忙”字精准捕捉了气流涌动、形态瞬息变化的动态特征，隐喻了仕途奔波与人际往来的焦虑。诗人以一俯一仰的身体动作，将内心的价值判断投射于物象：他怜惜的是那份不动如山的定力，而戏谑的则是那份忙乱无依的浮躁。这种对比不仅写出了禅房特有的静谧氛围，更隐含了诗人对官场浮沉的冷眼旁观——在诗人眼中，古木代表的超然境界才是理想，而秋云般的忙碌仅是身不由己的无奈。

宴席上的雅趣则体现在“酒约覆盆分甲乙，诗成击钵互宫商”的细节描绘中。这一场景避开了粗豪的拼酒，转而聚焦于宋代文人雅集中讲究分寸与才情的游戏规则。“覆盆”指将酒杯倒扣，凭运气或约定分出甲乙输赢，体现了含蓄的机智；“击钵”则指向联诗的快节奏，考验诗人的即时反应能力。“互宫商”三字尤为关键，它既指诗句符合音律和谐的要求，更暗示了席间友人心意相通、精神共振的状态。这种对游戏规则与审美体验的双重把控，正是宋代士大夫阶层文化生活的典型特质，将单纯的饮食之乐提升为一种智力与情感的交流。

结尾处“兴酣犹恨严闉逼，少促归鞭趁月光”，笔锋从室内的欢愉拉向室外的月色。这里的“恨”并非对宴席的不满，而是对美好时光短暂的怜惜。“严闉”象征着世俗规则的束缚与封闭，而“月光”则象征着精神的自由与清高。诗人宁愿在月色下策马而归，也不愿被尘世喧嚣所累，这种结尾余韵悠长，提升了整首诗的格调，使其超越了普通的酬酢之作，带上了几分禅意与高洁。

从背景来看，这应是韦骧与孙太守在琅山寺的宴集之作。宋代士大夫往往在政治失意或繁忙之余，寻求山林佛门的精神寄托，诗中那种对“荣枯”与“聚散”的冷眼旁观，正是这种心态的折射。