hé和pān潘tōng通fǔ甫yí颐zhāi斋shū书shì事

现代文翻译

公文案牍束缚着日常，休息的时间实在太少，面对大好江山，心中兴起的雅趣却没办法尽情酬答。

很少弹琴玩耍，该怪谁呢？不栽种陶渊明那样的五柳树，还是只能归咎于我自己没那个心思去谋划。

别说平庸无为能多享晚年福气，难道我就甘心像浮萍一样随波逐流、碌碌无为吗？

高高的车驾一来，衣襟上的尘埃顿时清爽，顺手折下堂前的萱草花，用来作为记数酒筹。

词语注释

文学赏析

韦骧这首《和潘通甫颐斋书事》，最见精神的地方不在起承转合的工整，而在第二联那两桩看似无关痛痒的小典故背后，藏着文人自我解嘲的辛酸。

先看“宓琴希弄缘谁咎，陶柳不栽还自谋”这一联。表面是在找理由：琴懒得弹，怪谁呢？柳懒得种，还得怪自己没那个闲心。这其实是典型的“反话正说”。在宋代官僚体系中，像韦骧这样长期任职于地方官署的诗文之士，往往陷入“吏役”与“诗性”的撕扯中。“宓琴”和“陶柳”是两种极致：一个是听觉上的高雅宣泄，一个是视觉上的隐逸寄托。诗人说“希弄”、“不栽”，看似轻描淡写，实则透露了一种被公务（簿领）挤占时间的无奈。那个“缘谁咎”的反问很有力道，把责任推给外部环境，而“还自谋”又不得不承认这是自己选择的结果——这种进退维谷的心理，被浓缩在十个字里，比直接喊苦劳要有韵味得多。

再审视首联“簿领羁拘日少休，江山清兴未能酬”。这里确立了对立面：“羁拘”对“清兴”，“少休”对“未能酬”。动词“酬”字用得精妙，它不只是“享受”，更带有一种“偿还”、“回报”的意味。江山给了美景，诗人却因公务无法给予相应的赏玩，这是一种亏欠感。将“清兴”量化为一种需要去“酬”的对象，赋予了情感一种具体的物理重量，这正是宋诗理趣所在——情感不再是飘忽的，而是可核算的债务。

第三联“谩道庸庸多后福，岂甘泛泛祗随流”则是心态的反弹。前两句自嘲，这一句突然立骨。诗人拒绝用“庸碌无争”来换所谓的“后福”，也不愿意像浮萍一样随波逐流。这里的“岂甘”二字，显示出宋代士大夫在仕途困顿中仍保有的那一份倔强。这种倔强并非激昂的呐喊，而是一种冷静的坚守，正如诗中提到的“颐斋”之名，暗示了诗人即使在忙碌中，也渴望保留一处心灵的颐养之地。

全诗节奏由压抑（首联）到自嘲（次联）再到自省（三联），最后在尾联“高轩一过尘襟爽”中释放。朋友来访，折萱草记酒筹，这是唯一的解脱时刻。赏析此诗，不能只看到典故的堆砌，更要看到典故背后那个在案牍劳形与山水清情之间挣扎、最终选择清醒不随流的宋代官员形象。