làn烂shí石

现代文翻译

镶嵌在岩石上的破碎石块，在溪湾间峭拔耸立，（它是）经过匠人陡峭刻削后的成品，（匠人）的手脚一刻也不曾停闲。

（这块石头）即便被丢弃在荒僻的郊外，依然保持着这种（耸立的）状态，（既然）有斧头锯子这样（自然）的损坏，又何必去哀叹牛山的草木（被砍伐殆尽）呢？

词语注释

文学赏析

读韦骧的《烂石》，重点在于其对石头价值的重新审视。原诗虽在数据中被拆分为两行，实为四句七言绝句。首句“嵌岩烂石耸溪湾”，“嵌岩”状其坚硬，“烂石”写其风化的破碎状态，“耸”字定格了这一破碎形态在溪湾山水间的视觉张力。第二句“峻削陶人手不闲”，将视线转向人工干预。此处“陶人”结合“峻削”的语境，指代从事石材雕琢或类似工艺的工匠，而非广义的制陶者；“不闲”揭示了工匠对石材的挑剔与消耗，暗示这块石头是在人为筛选中被判定为废弃的。

后两句“落在深郊犹及此，斧斤何必叹牛山”是全诗核心。诗人引用《孟子》“牛山之木”典故，原本丰茂的牛山因长期被“斧斤”砍伐而荒秃。这里的“斧斤”特指典故中人为砍伐的工具，代指对天然本性的外力破坏，并非指自然损坏。诗人借此反问：石头虽被工匠遗弃在深郊，但仍保持“耸”的姿态，既然“斧斤”已无法改变其废弃的命运，又何必像古人哀叹牛山草木凋零那样去感叹它的“无用”？这种从执着于器物用途转向接纳“烂石”本真的视角，具体体现了韦骧作为宋代士大夫，在面对“有用”与“无用”时，通过拒绝匠人定义来保全主体独立姿态的隐逸追求。