jiǔ九rì日shì示shòu寿lóng隆 qí其yī一

现代文翻译

农历九月初九，福建一带的气候依然温暖，我强撑着生病的身体坐在家里设的酒宴上。

高兴地看着几朵金黄的菊花，勉强举起酒杯饮下三分酒液。

在浮生中不要空谈官爵地位的尊贵，重阳佳节难得的是子孙满堂的团圆。

等到明年此时你对着菊花，一定要记得在那欢快嬉戏、侍奉长辈的场景前。

词语注释

文学赏析

韦骧这首《九日示寿隆 其一》并非典型的登高怀古之作，而是一首充满生活气息的家宴小诗。诗人的视角从宏观的节气迅速收束到微观的个人病痛，起句“九日闽中气尚暄”中的“暄”字特指气候温热，点出南方重阳节的独特体感，反衬出诗人“扶持病体”的脆弱。这种冷热对比不仅仅是生理上的，更是心理上的：外界是热闹的“黄金菊”和温热的“家筵”，内心却是需要“强引”三分酒的无奈。这一“强”字写尽了病中强迫自己融入节日气氛的挣扎，也写出了对家人的迁就。次句中“扶持病体”四字极具画面感，“扶持”在此处并非抽象的支撑，而是描绘了诗人双手拄杖、步履蹒跚的具体姿态。这一动态描写不仅确立了全诗“带病过节”的基调，更通过肢体语言的僵硬与拘谨，暗示了诗人因疾病导致的社交能量不足，为后文“强引”酒量提供了生理上的逻辑铺垫。

承接上文，全诗最精彩处在于第三句“浮世谩论轩冕贵，佳辰难遇子孙圆”。此处“轩冕”借代高官显爵，诗人用“谩论”二字（意为徒然、莫要）轻描淡写地否定了世俗对功名的追逐，转而用“难遇”强调重阳佳节子孙团聚的稀缺性。这一转折并非落入“人生短暂”的俗套，而是紧扣“家宴”场景：它消解了传统“登高望远”的宏大叙事，将价值判断拉回至家族伦理的温情肯定中。因为“子孙圆”是具体可感的当下团聚，而“轩冕”是虚幻遥远的身份象征，诗人通过这种价值排序的置换，使得整首诗在平淡叙述中显出了厚重的生活实感。

末句“明年汝对陶公菊，应念欣欣戏彩前”则将时间推向未来，从对现在的享受转向对未来的期许。诗人不再沉溺于病体的不适，而是以长辈身份，叮嘱晚辈明年此时要记得在菊花前嬉戏娱乐。这里的“戏彩”典出“戏彩娱亲”，源自老莱子娱亲的典故，在宋代家庭伦理中，它不仅仅是一个关于孝道的标签，更承载着“身体在场”的伦理期待。老莱子虽年高却着彩衣扮作婴儿以博父母欢心，而韦骧反用此典，要求晚辈在长辈缺席（即自己可能病故或衰老）时仍保持“欣欣”之态，实际上是将“孝”的定义从“侍奉现世父母”拓展为“延续家族欢乐”。通过这一典故，诗人委婉地表达了对自身生命力的担忧，同时以积极的“戏彩”行为填补了这种焦虑，使得结尾在悲凉底色上泛起了乐观的光泽。整首诗没有激昂的呐喊，只有温情的叮咛，这种“以淡语写深情”的笔法，正是宋代家庭诗歌的精髓所在。

暄:温暖，指气候温热

轩冕:代指高官显爵

戏彩:典出“戏彩娱亲”，代指侍奉父母欢乐

译文：

明年你面对菊花时，定该回想在长辈膝前嬉戏承欢的美好时光。