xiān仙dū都

现代文翻译

万座山峰高低错落，独占了仙都的清绝之境，烟雾四散弥漫，笼罩了整个天下版图。

明亮的白天，登山的人像走云梯一样在天上行走，水中的青莲载着客人在水上漂浮。

道教的超凡脱俗与佛家释徒的玄妙，在此齐名；而当地的人还保持着耕种桑麻的常态，能看到普通的妇女与少妇。

道路上满是干戈兵乱，而这里的山川原野却一片死寂，究竟要费多少壶公的法宝，才能再给我一个躲避的仙壶呢？

词语注释

文学赏析

宋末诗人汪真这首《仙都》，切入点极妙。全诗并非单纯的山水游踪，而是由仙境的幻象逐步拉回残酷的乱世现实。前两句‘万山高下擅清都，烟火四开总版图’写仙都的地理格局，‘擅’与‘总’二字将仙境的雄浑与世俗的广博交织。最见匠心的是第三联‘道超形妙称仙释，人尚耕桑见妇姑’。表面上是对道教神仙与世俗农妇的对比，实际上‘人尚耕桑’四个字暗藏玄机：在‘道超形妙’的仙都，依然有普通农人带着妻子耕织，这意味着诗人所见的并非纯然虚渺的仙境，而是一个依然维持着人间烟火气的所在。这种反差暗示了诗人内心的真实处境——他正逃难至此。诗的最后一句将全篇拉入了历史的底色：‘干戈满路川原静，何物壶公更一壶’。外界兵荒马乱（干戈满路），而仙都内部却寂静如水（川原静）。“何物壶公更一壶”借用壶公的典故发问：在天下板荡之时，谁能给我像传说中那样装下仙山的小小一壶，让我藏身其中，免受战火侵凌？这里的‘静’不是祥和的静，而是乱世逃难者的避世之静。全诗由仙入俗，由静转乱，最终落脚于一声对和平的渴望与对隐居的无奈自嘲，读来让人在壮丽仙景后感到一缕沉重的悲凉。